这首词描绘了皇帝在良夜举行祭祀神祇的盛大典礼,展现了仪式的庄严与隆重,表达了为百姓祈福的愿望。同时,歌颂了皇帝的德行如同尧舜,期盼天下太平,百姓能安居乐业,王朝基业万年永固。
六州・良夜永
丹禁肃,周庐列,羽卫绕皇闱。
严鼓动,画角声齐。
金管飘雅韵,远逐轻飔。
荐嘉玉、躬祀神祗。
祈福为黔黎。
升中盛礼,增高益厚,登封检玉,时迈合周诗。
玄文锡,庆云五色相随。
甘露降,醴泉涌,三秀发灵芝。
皇犹播、史册光辉。
受鸿禧。
万年永固丕基。
吾君德、荡荡巍巍。
迈尧舜文思。
从今寰宇,休牛归马,耕田凿井,鼓腹乐昌期。
简要说明
逐句注释
- “良夜永,玉漏正迟迟”:
- 字词:“永”,漫长;“玉漏”,古代计时漏壶的美称;“迟迟”,缓慢的样子。
- 句意:美好的夜晚十分漫长,玉漏的水滴声正缓缓作响。
- “丹禁肃,周庐列,羽卫绕皇闱”:
- 字词:“丹禁”,指帝王所居的紫禁城;“周庐”,皇宫周围警卫所住的房舍;“羽卫”,皇帝的禁卫军;“皇闱”,皇宫。
- 句意:紫禁城一片肃穆,周围排列着警卫的房舍,禁卫军环绕着皇宫。
- “严鼓动,画角声齐”:
- 字词:“严鼓”,急促的鼓声;“画角”,古代军中的乐器,外加彩绘。
- 句意:急促的鼓声响起,彩绘的号角声一齐奏响。
- “金管飘雅韵,远逐轻飔”:
- 字词:“金管”,指用金属制作的管乐器;“飔”,微风。
- 句意:管乐器吹奏出优雅的韵律,远远地随着微风飘散。
- “荐嘉玉、躬祀神祗”:
- 字词:“荐”,进献;“嘉玉”,美玉;“神祗”,天地神灵的总称。
- 句意:进献美玉,皇帝亲自祭祀天地神灵。
- “祈福为黔黎”:
- 字词:“黔黎”,指百姓。
- 句意:为百姓祈求福祉。
- “升中盛礼,增高益厚,登封检玉,时迈合周诗”:
- 字词:“升中”,古代帝王祭天,以玉帛祭告上天;“登封”,登泰山封禅;“检玉”,封禅时封藏玉牒之礼;“时迈”,《诗经·周颂》中的篇名,是周天子巡狩祭祀山川的乐歌。
- 句意:举行升中这样盛大的典礼,增高山岳的封土,进行封禅和检玉的仪式,这与《周颂·时迈》所记载的仪式相契合。
- “玄文锡,庆云五色相随”:
- 字词:“玄文”,上天赐予的文字,古人认为是祥瑞之兆;“锡”,同“赐”;“庆云”,五色云,古人视为祥瑞。
- 句意:上天赐予玄文,五色的庆云相伴相随。
- “甘露降,醴泉涌,三秀发灵芝”:
- 字词:“甘露”,甘美的露水,古人视为祥瑞;“醴泉”,甜美的泉水;“三秀”,灵芝草的别名。
- 句意:甘露降临,醴泉涌出,灵芝仙草生长。
- “皇犹播、史册光辉”:
- 字词:“皇犹”,皇帝的谋略。
- 句意:皇帝的谋略得以传播,史册也因此增添光辉。
- “受鸿禧”:
- 字词:“鸿禧”,大福。
- 句意:承受上天赐予的大福。
- “万年永固丕基”:
- 字词:“丕基”,伟大的基业。
- 句意:王朝的伟大基业万年永固。
- “吾君德、荡荡巍巍”:
- 字词:“荡荡”,广大的样子;“巍巍”,高大的样子。
- 句意:我们君主的德行广大而崇高。
- “迈尧舜文思”:
- 字词:“迈”,超过;“文思”,指才思、谋略。
- 句意:超过了尧舜的才思和谋略。
- “从今寰宇,休牛归马,耕田凿井,鼓腹乐昌期”:
- 字词:“寰宇”,天下;“休牛归马”,把作战用的牛马放归山野,比喻天下太平,不再用兵;“鼓腹”,饱食后肚皮鼓起的样子,形容生活安乐。
- 句意:从今以后天下太平,让牛马回归自然,百姓耕田凿井,吃饱喝足享受这太平盛世。
现代译文
美好的夜晚如此漫长,玉漏的水滴声缓缓作响。
紫禁城肃穆庄严,周围排列着警卫房舍,禁卫军环绕着皇宫。
急促的鼓声响起,彩绘的号角声一齐奏响。
管乐器吹奏出优雅韵律,远远地随着微风飘散。
进献美玉,皇帝亲自祭祀天地神灵,为百姓祈求福祉。
举行升中这样盛大的典礼,增高山岳封土,进行封禅和检玉仪式,这与《周颂·时迈》记载的仪式相契合。
上天赐予玄文,五色庆云相伴相随。
甘露降临,醴泉涌出,灵芝仙草生长。
皇帝的谋略得以传播,史册也增添光辉。
承受上天赐予的大福,王朝基业万年永固。
我们君主的德行广大崇高,超过了尧舜的才思谋略。
从今以后天下太平,让牛马回归自然,百姓耕田凿井,吃饱喝足享受这太平盛世。
创作背景
这首词具体创作时间难以确定,但从内容来看,应是在封建王朝时期,皇帝举行封禅等重大祭祀活动时创作。封禅是古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时祭祀天地的大型典礼,旨在彰显帝王功绩、祈求国泰民安。在这样的历史背景下,作者创作此词来歌颂皇帝的祭祀活动以及皇帝的德行,表达对国家繁荣昌盛、百姓安居乐业的美好祝愿。
艺术赏析
- 表现手法:
- 铺陈渲染:词中详细地描绘了祭祀典礼的场景,从夜晚的环境、警卫的布置、乐器的演奏,到祭祀的仪式等,进行了全面而细致的铺陈,渲染出祭祀活动的庄严、盛大。
- 用典:“登封检玉,时迈合周诗”运用了封禅和《诗经·周颂·时迈》的典故,增强了词的文化内涵和历史厚重感,表明此次祭祀活动遵循古代传统,具有正统性。
- 象征手法:“玄文锡,庆云五色相随”“甘露降,醴泉涌,三秀发灵芝”等描写,以玄文、庆云、甘露、醴泉、灵芝等祥瑞之象,象征着上天对皇帝祭祀活动的认可和对王朝的庇佑。
- 语言特色:语言华丽庄重,使用了许多具有皇家气象和神圣意味的词汇,如“丹禁”“皇闱”“嘉玉”“神祗”等,体现出皇家祭祀活动的高贵与庄严。同时,用词精准,能够生动地描绘出祭祀场景和表达出吉祥美好的寓意。
- 意境营造:通过对祭祀场景的描绘和祥瑞之象的渲染,营造出一种庄重、神圣、祥和的意境,表达了对皇帝的歌颂和对国家太平、百姓安乐的期盼,使读者感受到封建王朝时期盛大典礼的氛围和人们对美好生活的向往。
常见问题
《六州・良夜永》的作者和朝代是什么?
《六州・良夜永》的作者是无名氏,页面按宋作品展示。
《六州・良夜永》主要写了什么?
这首词描绘了皇帝在良夜举行祭祀神祇的盛大典礼,展现了仪式的庄严与隆重,表达了为百姓祈福的愿望。同时,歌颂了皇帝的德行如同尧舜,期盼天下太平,百姓能安居乐业,王朝基业万年永固。
《六州・良夜永》的创作背景是什么?
这首词具体创作时间难以确定,但从内容来看,应是在封建王朝时期,皇帝举行封禅等重大祭祀活动时创作。封禅是古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时祭祀天地的大型典礼,旨在彰显帝王功绩、祈求国泰民安。在这样的历史背景下,作者创作此词来歌颂皇帝的祭祀活动以及皇帝的德行,表达对国家繁荣昌盛、百姓安居乐业的美好祝愿。
《六州・良夜永》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 铺陈渲染 :词中详细地描绘了祭祀典礼的场景,从夜晚的环境、警卫的布置、乐器的演奏,到祭祀的仪式等,进行了全面而细致的铺陈,渲染出祭祀活动的庄严、盛大。 用典 :“登封检玉,时迈合周诗”运用了封禅和《诗经·周颂·时迈》的典故,增强了词的文化内涵和历史厚重感,表明此次祭祀活动遵循古代传统,具有正统性。 象征手法 :“玄文锡,庆云五色相随”“甘露降,...