这首词围绕道家的养生与修炼思想展开，强调借助外物来弥补自身的衰弱，阐述了修炼长生之法的原理，指出长生妙药就在自身，且修炼并非难事，只需短时间就能有所成效，表达了对道家修炼能达长生境界的推崇。

• “竹破须还竹补，人衰须假铅全”：
  • 字词：“假”，借助；“铅”，在道家修炼中，“铅”是一个重要概念，通常代表人体内某种具有特殊性质的物质或能量。
  • 句意：竹子破损了要用竹子来修补，人衰老了需要借助“铅”这种物质来使身体恢复完整。
• “思量只是眼睛前”：
  • 字词：“思量”，思考、考虑。
  • 句意：仔细想想，这些道理其实就在眼前。
• “自是时人不见”：
  • 字词：“自是”，只是；“时人”，当时的人。
  • 句意：只是当下的人看不到这些道理。
• “日月相交离坎”：
  • 字词：“日月”，在道家学说里，日代表阳，月代表阴；“离坎”，是《易经》中的两个卦象，离为火、为日，坎为水、为月，这里代表阴阳二气。
  • 句意：日与月相互交合，也就是阴阳二气相互交融。
• “龙蛇产在先天”：
  • 字词：“龙蛇”，在道家象征着人体内的元气等能量；“先天”，指先于天地存在的一种状态或境界。
  • 句意：人体内的元气等能量产生于先天的状态。
• “长生妙药在家园”：
  • 字词：“家园”，这里指人的身体内部。
  • 句意：能够让人长生不老的神奇药物就在人的身体里面。
• “一饷工夫便现”：
  • 字词：“一饷”，一会儿，短时间。
  • 句意：只要花上一小段时间修炼，效果就会显现出来。

竹子破损了还得用竹子来修补，
人衰老了需要借助“铅”来保全身体。
仔细想想这些道理其实就在眼前，
只是现在的人都看不到。
日与月相互交合，阴阳二气交融，
人体内的元气产生于先天状态。
能让人长生的妙药就在自己身体里，
只需花一小会儿功夫修炼就能见效。

薛式是北宋时期的道士、内丹家。北宋时期道教得到一定发展，内丹修炼之术颇为流行。薛式在继承前人内丹思想的基础上，著书立说、传道授徒。这首词便是他传播道家内丹修炼思想的作品，旨在向世人传达内丹修炼能够实现长生的理念和方法。

• 表现手法：
  • 比喻象征：词中多处运用比喻象征手法，如以“竹破须还竹补”比喻人衰须借助外物补益；“日月”“离坎”“龙蛇”等都有特定的象征意义，将抽象的道家修炼理论具象化，便于读者理解。
  • 对比：“思量只是眼睛前。自是时人不见”形成对比，强调长生修炼的道理其实近在眼前，但时人却难以察觉，突出了人们对道家修炼之法的忽视。
• 语言特色：语言通俗易懂，以直白的表述传达道家修炼思想，没有过多的晦涩词汇，使普通民众也能大致理解词中的含义，体现了其作为传道之词的特点。
• 意境营造：整首词营造出一种神秘而又充满希望的意境。一方面，词中提到的道家概念如“先天”“长生妙药”等带有神秘色彩；另一方面，“一饷工夫便现”又给人一种只要努力修炼就能快速获得成效的希望感，激发人们对道家修炼的兴趣和向往。