这首词主要围绕道教炼丹的理念与方法展开，通过运用一系列道教术语描绘炼丹的器具、过程以及其中蕴含的阴阳变化等原理，传达了炼丹需把握关键、不离根本的思想。

• “偃月炉中金鼎，三台两曜行神”：
  • 字词：“偃月炉”“金鼎”，均为道教炼丹的器具；“三台”，一般指星名，这里可理解为与炼丹相关的一种象征概念；“两曜”，指日和月，代表阴阳二气；“行神”，指神气运行。
  • 句意：在偃月炉和金鼎这样的炼丹器具中，阴阳二气和象征的“三台”之气相互运行。
• “尊卑简易汞中真”：
  • 字词：“尊卑”，这里可能指炼丹过程中各元素的主次地位；“汞”，在道教炼丹中是重要元素，“汞中真”指汞里面蕴含的真精。
  • 句意：分清主次，以简易的方法去探寻汞中的真精。
• “握固休推心肾”：
  • 字词：“握固”，道教的一种修炼手势；“心肾”，传统中医和道教理论中人体重要脏器，这里代表以心肾为主导的传统修炼观念。
  • 句意：做好握固的姿势，不要一味地只推崇以心肾为关键的修炼方法。
• “白虎长存坎户，青龙却与南邻”：
  • 字词：“白虎”“青龙”，是道教常用的象征符号，分别代表西方金、东方木，也象征阴阳二气；“坎户”，指坎卦所代表的方位，在道教中象征人体的肾或下丹田；“南”，代表离卦方位，象征心或上丹田。
  • 句意：代表西方金气的白虎之气常常存于坎户（下丹田）之处，而代表东方木气的青龙之气却与南方（上丹田）相邻。
• “阴魂阳魄似窗尘”：
  • 字词：“阴魂阳魄”，指人体中的阴气和阳气；“窗尘”，窗户上的灰尘，这里用来比喻阴魂阳魄的状态。
  • 句意：人体中的阴气和阳气就像窗户上的灰尘一样。
• “大意不离玄牝”：
  • 字词：“玄牝”，出自《道德经》，指微妙的母性，在道教中代表天地万物产生的根源，也指人体修炼的关键部位或方法。
  • 句意：炼丹的关键大意始终不能离开玄牝这个根本。

在偃月炉和金鼎的炼丹器具里，阴阳二气和象征的“三台”之气相互运行。
分清主次，用简易的方法探寻汞中的真精。
做好握固的姿势，别只推崇以心肾为主导的修炼法。
白虎之气常存于下丹田之处，青龙之气却与上丹田相邻。
人体的阴气和阳气就像窗户上的灰尘。
炼丹的关键始终不能离开那微妙的根源。

薛式是宋代著名的道教内丹家。宋代道教内丹术盛行，许多道士和修炼者都致力于探索内丹修炼的方法和理论。薛式在继承前人内丹思想的基础上，创作此词。他希望通过这种简洁而富有深意的表达方式，向世人传授内丹修炼的核心要领，这首词可以看作是他内丹思想的一种总结和传播。

• 表现手法：
  • 象征手法：整首词大量运用象征手法，如“偃月炉”“金鼎”象征炼丹的器具；“白虎”“青龙”象征阴阳二气；“三台两曜”象征炼丹中的各种元素和力量等。通过这些象征，将抽象的道教炼丹理论形象化，便于修炼者理解。
  • 对比手法：“白虎长存坎户，青龙却与南邻”，将白虎和青龙所处的不同位置进行对比，突出了阴阳二气在人体不同部位的分布和相互关系，体现了道教炼丹中阴阳平衡、相互转化的思想。
• 语言特色：语言简洁凝练，用词精准，使用了大量道教专用术语，如“偃月炉”“三台”“玄牝”等，显示出其专业性和独特性。同时，语句又具有一定的节奏感，便于读者诵读和记忆。
• 意境营造：词中通过对炼丹器具、元素和过程的描写，营造出一种神秘、深邃的道教修炼意境。读者仿佛能看到一个神秘的炼丹场景，感受到其中蕴含的阴阳变化、气机运行的玄妙，从而引发对道教内丹修炼的思考和向往。