上巳日与二子迨过游涂山荆山记所见

这首诗是苏轼上巳日与二子出游涂山、荆山时所作，记录了此次出游的所见所感。诗中涉及大禹、秦始皇等历史典故，描绘了荆山的美景与古迹，表达了诗人对历史的感慨和对人生归宿的思考，同时也展现了出游的趣味。

• “此生终安归，还轸天下半”：
  • 字词：“还轸”，回车，指游历；“轸”，车箱底部后面的横木，代指车。
  • 句意：这一生最终要归向何处，我已经游遍天下大半地方了。
• “朅来乘樏庙，复作微禹叹”：
  • 字词：“朅来”，来到；“乘樏庙”，祭祀大禹的庙；“微禹叹”，出自《左传》“微禹，吾其鱼乎”，意思是如果没有大禹治水，我们都要变成鱼了，表达对大禹的赞叹。
  • 句意：来到祭祀大禹的乘樏庙，又发出了如果没有大禹就糟糕了的感叹。
• “从祀及彼呱，像设偶此粲”：
  • 字词：“从祀”，陪祭；“呱”，指大禹儿子启出生时的哭声，传说大禹治水，路过家门，听到启的哭声也不进去；“像设”，指庙中的神像。
  • 句意：陪祭的还有大禹儿子启，庙中的神像整齐美好。
• “秦祖当侑坐，夏郊亦荐祼”：
  • 字词：“秦祖”，秦始皇的祖先；“侑坐”，陪坐；“荐祼”，古代祭祀时灌酒于地的仪式。
  • 句意：秦始皇的祖先应该陪坐，夏朝郊祭时也会举行灌酒于地的祭祀仪式。
• “可怜淮海人，尚记弧矢旦”：
  • 字词：“弧矢旦”，指男子出生的日子，传说大禹出生时有人送弧矢。
  • 句意：可怜淮海一带的百姓，还记着大禹出生的日子。
• “荆山碧相照，楚水清可乱”：
  • 字词：“乱”，混同，这里指水清澈得可以和其他清水相混而难以分辨。
  • 句意：荆山的碧绿相互映照，楚水清澈得难以分辨。
• “刖人有余坑，美石肖温瓒”：
  • 字词：“刖人”，被砍去脚的人，传说卞和献玉，被楚王砍去双脚；“温瓒”，美玉。
  • 句意：还有卞和被刖足的遗迹坑，那里的美石像温润的美玉。
• “龟泉木杪出，牛乳石池漫”：
  • 字词：“龟泉”，泉水名；“木杪”，树梢。
  • 句意：龟泉从树梢流出，像牛乳一样的泉水在石池中流淌。
• “小儿强好古，侍史笑流汗”：
  • 字词：“强好古”，勉强爱好古代文化。
  • 句意：两个儿子勉强表现出爱好古代文化的样子，让侍从们笑得流汗。
• “归时蝙蝠飞，炬火记远岸”：
  • 字词：“炬火”，火把。
  • 句意：回来的时候蝙蝠乱飞，用火把标记着远处的岸边。

这一生最终要归向何方，
我已游遍天下的大半地方。
来到祭祀大禹的乘樏庙，
又发出对大禹功绩的赞赏。
陪祭的还有大禹的儿子启，
庙中神像整齐又漂亮。
秦始皇的祖先该来陪坐，
夏朝郊祭也有祭祀的典章。
可怜淮海的百姓们，
还记得大禹出生的时光。
荆山碧绿相互映照，
楚水清澈难以区分模样。
还有卞和被刖的遗迹坑，
美石像温润的美玉一样。
龟泉从树梢汩汩流出，
牛乳般的泉水石池流淌。
两个儿子勉强爱好古迹，
逗得侍从们大笑汗淌。
归来时蝙蝠四处乱飞，
用火炬标记着远处的岸旁。

这首诗创作于苏轼被贬期间。上巳日是古代的一个节日，苏轼在这一天与两个儿子苏迨、苏过一同游览涂山和荆山。他在游历过程中，看到了与历史相关的古迹和美丽的自然景色，有感而发创作了此诗，借景抒情，融入了自己对历史、人生的思考。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“微禹叹”“从祀及彼呱”“刖人有余坑”等，这些典故的运用增添了诗歌的文化内涵，使诗歌在有限的篇幅内表达出丰富的历史感和思想深度。
  • 情景交融：既有对荆山景色“荆山碧相照，楚水清可乱”的描写，又有对历史故事和自身感慨的抒发，景中含情，情由景生，使诗歌的意境更加深远。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准。如“碧相照”“清可乱”生动地描绘出山水的特点，“强好古”“笑流汗”则以幽默的语言展现出出游时的生活场景。
• 结构安排：诗歌先写自己对人生归宿的思考，接着描述在乘樏庙的所见所感，引入历史典故，然后描绘荆山的自然景色和古迹，最后回到出游归来的场景，层次分明，结构严谨。