次韵致政张朝奉仍招晚饮

这首诗是苏轼和致政张朝奉的唱和之作，诗中先对张朝奉的长寿表示惊奇，推测其有养生之法，接着讲述自身经历，感慨自己曾有念头之差，虽有诗才但言辞多有夸张，最后邀请张朝奉晚上来家中以简单饭菜相聚。

• “扫白非黄精，轻身岂胡麻”：
  • 字词：“扫白”，可能指去除白发；“黄精”，一种中药材，传说有延年益寿功效；“胡麻”，即芝麻，古时认为有轻身健体作用。
  • 句意：要去除白发并非靠黄精，想要轻身也不是靠胡麻。
• “怪君仁而寿，未觉生有涯”：
  • 字词：“涯”，边际。
  • 句意：奇怪您为人仁厚又长寿，感觉您的生命没有尽头。
• “曾经丹化米，亲授枣如瓜”：
  • 字词：“丹化米”，可能是指用丹药变化出米，是一种道家神奇之事；“枣如瓜”，传说中仙枣巨大如瓜。
  • 句意：您曾经历过用丹药化米之事，还曾得到如瓜般大的仙枣。
• “云蒸作雾楷，火灭噀雨巴”：
  • 字词：“雾楷”“噀雨巴”较难确切解释，推测“雾楷”与云雾相关，“噀雨巴”可能与喷水成雨之类的道家法术有关。
  • 句意：能让云气蒸腾化作云雾，能在火灭时喷水成雨。
• “自此养铅鼎，无穷走河车”：
  • 字词：“铅鼎”，道家炼丹的器具；“河车”，道家术语，指体内气血运行。
  • 句意：从那时起就用铅鼎炼丹，让体内气血无穷地运行。
• “至今许玉斧，犹事萼绿华”：
  • 字词：“许玉斧”，东晋道士许迈，字叔玄，小名玉斧；“萼绿华”，传说中的女仙。
  • 句意：到现在像许玉斧一样的您，还在侍奉着如萼绿华般的神仙。
• “我本三生人，畴昔一念差”：
  • 字词：“三生”，佛教术语，指前生、今生、来生；“畴昔”，往昔。
  • 句意：我本是经历三生之人，往昔有一个念头出现差错。
• “前生或草圣，习气余惊蛇”：
  • 字词：“草圣”，指擅长草书的人；“惊蛇”，形容草书笔势矫健。
  • 句意：我的前生或许是草圣，遗留下来的习气让我写的字如惊蛇般矫健。
• “儒臞谢赤松，佛缚惭丹霞”：
  • 字词：“儒臞”，清瘦的儒生；“赤松”，赤松子，古代仙人；“佛缚”，被佛教教义束缚；“丹霞”，丹霞天然禅师，唐代高僧。
  • 句意：我这个清瘦的儒生比不上赤松子，被佛教教义束缚又愧对丹霞禅师。
• “时时一篇出，扰扰四座哗”：
  • 字词：“扰扰”，喧闹的样子。
  • 句意：我时不时写出一篇诗文，引得四座喧闹。
• “清诗得可惊，信美辞多夸”：
  • 字词：“夸”，夸张。
  • 句意：您清新的诗让人惊叹，确实优美但言辞多有夸张。
• “回车入官府，治具随贫家”：
  • 字词：“回车”，调转车头；“治具”，置办酒食。
  • 句意：您掉转车头回到官府，我会像贫寒人家一样置办酒食。
• “萍虀与豆粥，亦可成咄嗟”：
  • 字词：“萍虀”，用浮萍做的咸菜；“咄嗟”，瞬间，形容迅速。
  • 句意：用萍虀和豆粥招待您，也能很快准备好。

想要去除白发并非依靠黄精，
想要轻身健体也不是靠胡麻。
奇怪您为人仁厚还如此长寿，
感觉您的生命仿佛没有尽头。
您曾经历用丹药化米的奇事，
还曾得到如瓜般大的仙枣。
能让云气蒸腾化作一片云雾，
能在火灭时喷水成一场雨。
从那时起就用铅鼎来炼制丹药，
让体内气血无穷无尽地运行。
到现在像许玉斧一样的您，
还在侍奉着如萼绿华般的神仙。
我本是经历三生轮回的人，
往昔一个念头出现了差错。
我的前生或许是个草圣，
遗留的习气让字如惊蛇般矫健。
我这清瘦儒生比不上赤松子，
被佛教教义束缚愧对丹霞禅师。
我时不时写出一篇诗文，
引得四座喧闹议论纷纷。
您清新的诗让人惊叹不已，
确实优美但言辞多有夸张。
您掉转车头回到官府衙门，
我会按贫寒人家置办酒食。
用萍虀和豆粥来招待您，
也能很快就准备妥当。

苏轼一生仕途坎坷，历经多次被贬。这首诗具体创作时间难以精确确定，但从诗中可以看出是苏轼与致政（退休）的张朝奉的唱和之作。苏轼可能在与张朝奉的交往中，听闻其养生之事，有感而发创作此诗，并邀请张朝奉晚饮。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用道家和佛教典故，如“丹化米”“枣如瓜”“许玉斧”“萼绿华”“赤松”“丹霞”等，使诗歌内容丰富，富有文化底蕴，同时也隐晦地表达了诗人对道家养生和佛教思想的理解与感悟。
  • 对比手法：将张朝奉的长寿和可能的道家修行与自己的“一念差”“儒臞谢赤松，佛缚惭丹霞”进行对比，突出自己在修行和境界上的不足。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准，如“惊蛇”生动地描绘出草书的笔势。同时，诗句虽用典较多，但整体表达较为流畅自然，没有刻意堆砌之感。
• 意境营造：通过对张朝奉道家修行之事的描述，营造出一种神秘、超凡的氛围，而诗人自身的感慨又增添了一种尘世的沧桑感。最后以“萍虀与豆粥，亦可成咄嗟”结尾，营造出一种质朴、亲切的氛围，体现出诗人与张朝奉之间随意、真诚的交往。