这首词主要表达了词人超脱尘世、远离世俗纷扰的心境。词人久未登台，渴望跨越天地，不屑于人间的尘俗氛围，怕其伤害自己的“圣胎”。在山水间从容赏景后，婉拒故人的邀约，带着腰琴潇洒而来，体现出其追求自在、不随波逐流的人生态度。

• “久不上春台。直待将身跨九垓”：
  • 字词：“春台”，泛指高台；“九垓”，指九天、九重天，这里代指极高极远的地方。
  • 句意：很久都没有登上高台了，一直等待着自己能跨越到极高极远的地方。
• “懒向人间深有谓，氛埃。难趁邪风伤圣胎”：
  • 字词：“深有谓”，指有深刻的人情世故、复杂的关系等；“氛埃”，指尘世的污浊之气；“圣胎”，在道教中有特定含义，可理解为修炼者体内的一种纯净的精神或能量状态。
  • 句意：懒得去参与人间那些复杂的人情世故，尘世的污浊之气，难以趁着邪风来伤害我体内纯净的精神状态。
• “水栏映山斋。赏遍从容首自回”：
  • 字词：“水栏”，水边的栏杆；“山斋”，山中的房舍。
  • 句意：水边的栏杆与山中的房舍相互映衬，我从容地欣赏完这里的景色后自行回头。
• “长谢故人书曲意，徽哉。赢得腰琴拂袂来”：
  • 字词：“长谢”，长久地推辞、拒绝；“书曲意”，书信中委婉的邀请之意；“徽哉”，美好之意；“腰琴”，挂在腰间的琴；“拂袂”，挥动衣袖。
  • 句意：长久地推辞故人书信中委婉的邀请，这真是美好啊。我带着挂在腰间的琴，挥动衣袖而来。

许久都没有登上高台啦，
一心盼着能跨越到九天之上。
懒得去理会人间的那些复杂事儿，
尘世的污浊，休想借着邪风伤害我。
水边栏杆映照山中房舍，
我从容地赏完风景自行回头。
长久地辞谢故人书信中的美意，
这是多么美好的事啊。
我带着腰琴，挥动衣袖潇洒而来。

张继先是北宋著名的道教领袖，号“翛然子”。在当时的社会环境下，道教思想较为流行，人们追求精神的超脱与内心的宁静。张继先作为道教人物，其生活与修行多与自然和宗教相关。这首词可能创作于他在山中修行、远离尘世之时，表达了他对世俗生活的不屑和对自在修行生活的追求。

• 表现手法：
  • 对比：将“人间”的“氛埃”“邪风”与自己追求的纯净“圣胎”以及山水间的宁静美好形成对比，突出词人对尘世的厌弃和对自然、纯净境界的向往。
  • 托物言志：通过“腰琴”这一意象，象征着词人高雅、自在的精神追求，表明他在拒绝尘世邀约后，带着自己的精神寄托，以潇洒的姿态面对生活。
• 语言特色：语言简洁明快，用词精准，如“懒”“难”等字，生动地体现出词人的态度和心境。同时，“徽哉”等词的运用，增添了几分文雅和诗意。
• 意境营造：词中描绘了“水栏映山斋”的清幽画面，营造出一种宁静、高雅的意境，与词人超脱尘世的心境相契合。整首词情景交融，将词人的情感融入到所描绘的景色和表达的行为之中，使读者能深刻感受到他对自在生活的向往和对世俗的疏离。