此词围绕道家的“道”展开，强调先天之道的存在和后天的长久延续。劝人聆听道的真谛，同时表达了对自身可能因迷失于世俗而随岁月枯朽的担忧，体现了对追求“道”的重视和紧迫感。

• “先天生，后天久”：
  • 字词：“先天”，指先于天地存在的道的本始状态；“后天”，指天地形成之后的状态。
  • 句意：道在天地形成之前就已存在，在天地形成之后也长久延续。
• “道有真诠，谛听当时受”：
  • 字词：“真诠”，真正的含义、阐释；“谛听”，仔细聆听。
  • 句意：道有它真正的含义，要仔细聆听并在当下接受领悟。
• “恰是迷天迷望斗”：
  • 字词：“迷天”，迷失于茫茫天地之间；“望斗”，仰望北斗星，这里象征着迷失方向。
  • 句意：人们正处于迷失于天地、找不到方向的状态。
• “只恐微躯，薄幸随枯朽”：
  • 字词：“微躯”，指自己微小的身躯；“薄幸”，薄情、不珍惜，这里指不珍惜追求道的机会；“枯朽”，像草木一样枯萎腐朽。
  • 句意：只担心自己的身躯不珍惜机会，随岁月流逝而像草木一样枯萎腐朽。

道在天地之前就已诞生，在天地之后长久存在。
道有它真正的阐释，要仔细聆听并当下领悟。
人们正迷失在茫茫天地，找不到前行的方向。
只害怕自己的身躯，不珍惜机会随岁月枯朽。

张继先是宋代著名的道士，被宋徽宗赐号“虚靖先生”。他生活的时代道教较为兴盛，他致力于传播和阐释道教思想。这首词可能是他为了劝诫世人重视对道的追求而创作，提醒人们不要在世俗中迷失，要珍惜时间和机会去领悟道的真谛。

• 表现手法：
  • 对比：将“先天”与“后天”对比，突出道的永恒和超越时空的特性；将人们迷失的状态与道的真谛形成对比，强调人们需要觉醒和追求道。
  • 直抒胸臆：直接表达对自身可能随岁月枯朽的担忧，使情感表达更直接有力。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，没有过多的修饰，但却能准确地传达出深刻的道教思想和情感。用词质朴，如“迷天迷望斗”“微躯”“枯朽”等，形象地描绘出人们的迷失状态和对自身命运的担忧。
• 意境营造：营造出一种紧迫感和危机感的意境，让读者感受到时间的流逝和追求道的紧迫性。词中描绘的人们迷失于天地的景象，使读者仿佛能看到芸芸众生在迷茫中徘徊的画面，从而引发对自身命运和追求的思考。