这首词围绕道家修炼展开，强调修炼要在闲适中领悟无的妙用，注重龙降虎伏、真土中黄等修炼要领，倡导在日常生活中随缘行事，保持真阳。同时阐述了自然物理与修炼的关联，指出明心即道，还批判了痴迷者虽有能力却行事乖张的现象。

• “闲里工夫，无中妙用，切休拟议参详”：
  • 字词：“拟议参详”，反复思考、琢磨。
  • 句意：在闲暇中进行修炼的功夫，从无中领悟到的妙用，千万不要去反复思考、猜测。
• “龙降虎伏，真土自中黄”：
  • 字词：“龙降虎伏”，道家修炼术语，龙代表心神，虎代表肾水，让心神安定、肾水归元；“中黄”，指中央黄色之土，道家认为人体五脏中脾属土，为中黄。
  • 句意：当心神安定、肾水归元，脾土的真意自然就会显现。
• “行动起居寝食，随缘度、莫动真阳”：
  • 字词：“真阳”，道家认为是人体的元阳之气。
  • 句意：日常的行动、起居、睡觉、吃饭，都要随缘度过，不要扰动体内的元阳之气。
• “归根处，神凝脉住，玉界发天光”：
  • 字词：“归根”，回归根本，道家指回归到人的本性；“玉界”，指修炼达到的纯净境界。
  • 句意：当修炼回归到根本时，精神凝聚，血脉平稳，纯净的境界中会发出奇异的光芒。
• “风高，鹏翼远，水深舟运，物理昭彰”：
  • 字词：“鹏翼远”，典出《庄子·逍遥游》，大鹏凭借大风展翅高飞；“物理”，自然规律。
  • 句意：风大的时候，大鹏能展翅高飞；水深处，船才能顺利航行，这些自然规律是很明显的。
• “但明心是道，专役天罡”：
  • 字词：“天罡”，星名，道家认为天罡星有神奇的力量。
  • 句意：只要明白内心清净就是道，专心驱使天罡星的力量。
• “信口呼神招鬼，和旸谷、不是颠狂”：
  • 字词：“旸谷”，传说中日出的地方。
  • 句意：随意地呼唤神灵、召唤鬼怪，与日出之谷相和谐，这并不是癫狂的行为。
• “痴迷者，风霆在手，应用反乖张”：
  • 字词：“风霆”，代表强大的力量；“乖张”，违背常理、不合情理。
  • 句意：那些痴迷不悟的人，虽然掌握了强大的力量，但运用起来却违背常理。

在闲暇中修炼的功夫，从无中领悟到的妙用，千万别去反复思量。让心神安定、肾水归元，脾土的真意自然显现。日常的行动、起居、吃饭、睡觉，都要随缘而过，不要扰动体内的元阳之气。当修炼回归根本，精神凝聚，血脉平稳，纯净的境界会发出奇异的光芒。风大时大鹏能展翅高飞，水深处船才能顺利航行，这些自然规律显而易见。只要明白内心清净就是道，专心驱使天罡星的力量。随意呼唤神灵、召唤鬼怪，与日出之谷相和谐，这并非癫狂之举。而那些痴迷不悟的人，虽然掌握了强大的力量，运用起来却违背常理。

张继先是宋代著名的道教领袖。道教在宋代得到一定发展，不少道士致力于传播教义和修炼之法。这首词创作时间难以确切知晓，但应是张继先在传道授业、阐述道家修炼理念的过程中所作。他希望通过此词向弟子或信众传达道家修炼的方法、理念以及对修炼者的要求和警示。

• 表现手法：
  • 用典：“鹏翼远”运用了《庄子·逍遥游》中大鹏的典故，以大鹏凭借大风高飞的形象，生动地阐述了自然规律与修炼的关系，使抽象的道理变得具体可感。
  • 对比：将正确修炼者的状态与痴迷者的行为进行对比。正确修炼者能明心是道，合理运用力量，与自然和谐；而痴迷者虽手握力量，却行事乖张，突出了修炼中正确领悟和运用的重要性。
• 语言特色：语言带有浓厚的道家术语色彩，如“龙降虎伏”“真阳”“天罡”等，体现了道家修炼的专业性和神秘性。同时，用词较为通俗易懂，能够让受众理解其中的修炼理念。
• 意境营造：通过描绘修炼达到的“神凝脉住，玉界发天光”的境界，营造出一种神秘、超凡脱俗的意境，让读者感受到道家修炼所追求的那种纯净、高远的境界，激发人们对道家修炼的向往和探索。