这首词主题围绕劝人修行展开。作者深刻意识到人生短暂，世间的风流享乐在死亡面前都将化为泡影，从而劝诫人们要尽早觉悟，放下尘世的贪恋，专心修行，以求得道，奔赴蓬莱仙境。情感基调恳切而坚定。

• “急急修行，细算人生，能有几时”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：要赶快进行修行，仔细算算人生，又能有多长时间呢。
• “任万般千种风流好，柰一朝身死，不免抛离”：
  • 字词：“风流”，指世间的各种享乐、逸乐之事；“柰”，同“奈”，无奈。
  • 句意：任凭世间有各种各样的享乐之事是那么美好，无奈一旦身死，这些都免不了要抛弃。
• “蓦地思量，死生事大，使我心如刀剑挥”：
  • 字词：“蓦地”，突然；“死生事大”，佛教语，指生死是人生大事。
  • 句意：突然想到，生死是人生大事，这让我的心像被刀剑挥舞一样痛苦。
• “难留住，那金乌箭疾，玉兔梭飞”：
  • 字词：“金乌”，古代神话中太阳里有三足乌，后以金乌代指太阳；“玉兔”，神话中月亮里有玉兔，后以玉兔代指月亮；“箭疾”“梭飞”，形容太阳和月亮运行迅速，时间过得快。
  • 句意：难以留住时光啊，那太阳像箭一样飞驰，月亮像梭子一样快速穿梭，时间过得太快了。
• “早觉悟、莫教迟”：
  • 字词：“莫教迟”，不要让（觉悟）来得太迟。
  • 句意：要早点觉悟，不要让觉悟来得太迟。
• “我清净、谁能婚少妻”：
  • 字词：“婚少妻”，娶年轻的妻子。
  • 句意：我追求清净，谁还能让我去娶年轻的妻子呢。
• “便假饶月里，姮娥见在，从他越国，有貌西施”：
  • 字词：“假饶”，即使；“姮娥”，即嫦娥；“见在”，现在还存在；“从他”，任凭她。
  • 句意：即使月亮里的嫦娥现在还在，任凭越国还有美貌的西施。
• “此个风流，更无心恋，且放宽怀免是非”：
  • 字词：“此个风流”，指前面提到的嫦娥、西施等代表的世间风流之事。
  • 句意：对于这些世间的风流之事，我更没有心思去留恋，暂且放宽胸怀避免是非。
• “蓬莱路，仗三千行满，独跨鸾归”：
  • 字词：“蓬莱”，传说中的海上仙山；“三千行满”，道教认为人积累三千件善举功德圆满；“鸾”，传说中凤凰一类的神鸟。
  • 句意：通往蓬莱仙山的路，凭借积累三千件善举功德圆满，我就能独自骑着神鸟归去。

要赶快进行修行啊，仔细算算人生，能有多少时间呢。任凭世间有各种各样的享乐之事多么美好，无奈一旦身死，这些都不得不抛弃。突然想到生死是人生大事，这让我心如刀割。难以留住时光，那太阳像箭一样飞驰，月亮像梭子一样快速穿梭，时间过得太快了。
要早点觉悟，不要让觉悟来得太迟。我追求清净，谁还能让我去娶年轻的妻子呢。即使月亮里的嫦娥现在还在，任凭越国还有美貌的西施。对于这些世间的风流之事，我更没有心思去留恋，暂且放宽胸怀避免是非。通往蓬莱仙山的路，凭借积累三千件善举功德圆满，我就能独自骑着神鸟归去。

张继先是北宋著名的道教领袖，生活在道教受到尊崇的时代。当时社会文化氛围中道教思想有一定影响力，人们对生死、修行等问题较为关注。他创作此词，可能是有感于世人沉迷于尘世的享乐，忘却了生死大事，故而以词为载体，劝诫世人要及时觉悟，通过修行追求解脱，获得更高的精神境界。

• 表现手法：
  • 对比：将世间的万般风流与一朝身死的无奈进行对比，突出了尘世享乐的虚幻和无常，强调生死大事的重要性，从而引发人们对修行的思考。
  • 用典：运用了“金乌”“玉兔”“姮娥”“西施”“蓬莱”等典故，丰富了词的文化内涵，使表达更加生动形象，增添了浪漫主义色彩。
  • 直抒胸臆：如“急急修行”“早觉悟、莫教迟”等语句，直接表达了作者劝人修行的急切心情和坚定态度。
• 语言特色：语言直白易懂，不事雕琢，以质朴的语言传达深刻的道理，符合劝诫世人的目的，使普通大众也能轻易理解其中的含义。
• 意境营造：词中通过对时光飞逝、生死无常的描绘，营造出一种紧迫感和危机感。同时，描绘蓬莱仙境和独跨鸾归的情景，又营造出一种超脱尘世、向往仙境的意境，激励人们放下尘世的贪恋，追求修行解脱。