北山移文哨遍・哨遍・世有达人

这首词主要批判了那些表面潇洒出尘，实则贪恋功名利禄的假隐士。通过对比他们隐居时的故作姿态和得势后的丑恶嘴脸，表达了对这种虚伪行径的鄙夷，同时赞扬了像伯鸾夫妇那样坚守素守、不恋名利的高尚品格。

• “世有达人，潇洒出尘，招隐青霄际”：
  • 字词：“达人”，通达事理的人；“出尘”，超脱尘世；“招隐”，招求隐居的人。
  • 句意：世上有一些看似通达事理、潇洒超脱尘世的人，他们在高远的地方招求隐士。
• “终始追。游览老山栖”：
  • 字词：“终始追”，始终追寻；“老山栖”，终老于山林栖息之处。
  • 句意：始终追寻着隐居生活，游览山林，打算终老于此。
• “藐千金、轻脱如屣”：
  • 字词：“藐”，轻视；“轻脱如屣”，像脱掉鞋子一样轻视。
  • 句意：轻视千金财富，把它看得像脱掉鞋子一样容易。
• “彼假容江皋，滥巾云岳，缨情好爵欺松桂”：
  • 字词：“假容”，假装的样子；“江皋”，江边；“滥巾”，不称职地戴着隐士的头巾；“云岳”，高耸入云的山峰；“缨情”，系情，钟情；“好爵”，高官厚禄；“欺松桂”，欺骗了松桂等象征高洁的自然景物。
  • 句意：那些人在江边假装出隐居的样子，不称职地戴着隐士头巾在高山上，内心却钟情于高官厚禄，欺骗了山中的松桂。
• “观向释谈空，寻真讲道，巢由何足相拟”：
  • 字词：“释”，佛教；“谈空”，谈论空理；“寻真”，寻求真理；“巢由”，巢父和许由，古代的高洁隐士。
  • 句意：他们以往谈论佛教的空理，寻求真理讲说道义，还觉得古代的巢父和许由都不足以和自己相比。
• “待诏书来起便驺驰”：
  • 字词：“诏书”，皇帝的命令；“驺驰”，骑马疾驰。
  • 句意：等到皇帝的诏书一来征召，就立刻骑马疾驰而去。
• “席次早焚烈芰荷衣”：
  • 字词：“席次”，座席间；“芰荷衣”，用芰荷制成的衣服，象征隐士的高洁服饰。
  • 句意：在座位上就早早地把象征高洁的芰荷衣烧掉。
• “敲朴喧喧，牒诉匆匆，抗颜自喜”：
  • 字词：“敲朴”，鞭笞、拷打；“牒诉”，诉讼文书；“抗颜”，面色骄矜。
  • 句意：公堂上传来喧闹的鞭笞声，处理着匆匆而来的诉讼文书，还面色骄矜地自我得意。
• “嗟明月高霞，石径幽绝谁回睇”：
  • 字词：“睇”，看。
  • 句意：可叹那明月、高霞，还有幽静的石径，如今还有谁会回头去看呢。
• “空怅猿惊处，凄凉孤鹤嘹唳”：
  • 字词：“嘹唳”，形容鹤鸣声。
  • 句意：只留下猿猴惊啼的地方让人徒然惆怅，凄凉的孤鹤发出悲唳的叫声。
• “任列壑争讥。众蜂竦诮，林惭涧愧移星岁”：
  • 字词：“竦诮”，严厉责备；“移星岁”，经过了很长时间。
  • 句意：任凭山谷间都在争相讥讽，众人严厉地责备，山林和山涧都感到羞愧，时间已经过了很久。
• “方浪枻神京，腾装魏阙，徘徊经过留憩”：
  • 字词：“浪枻”，划船；“神京”，京城；“腾装”，整装疾行；“魏阙”，朝廷。
  • 句意：这时他们却乘船到京城去，整装前往朝廷，还在曾经隐居的地方徘徊停留。
• “致草堂灵怒蒋侯麾。扃岫幌、驱烟勒新移”：
  • 字词：“蒋侯”，指蒋诩，汉代隐士；“扃”，关闭；“岫幌”，山穴的帷幕；“勒”，勒令。
  • 句意：致使草堂的神灵发怒，像蒋侯那样挥动旗帜，关闭山穴的帷幕，驱赶烟雾，勒令这些人新的改变（即不再让他们玷污山林）。
• “忍丹崖碧岭重滓”：
  • 字词：“滓”，污染。
  • 句意：怎能忍心让丹崖碧岭再次被污染。
• “鸣湍声断深谷，逋客归何计”：
  • 字词：“逋客”，指曾经的隐士。
  • 句意：深谷中湍急的流水声都断绝了，那些曾经的隐士回来又有什么办法呢。
• “信知一逐浮荣，便丧素守，身成俗士”：
  • 字词：“浮荣”，虚荣；“素守”，平素的操守。
  • 句意：确实知道一旦追逐虚荣，就会丧失平素的操守，自己变成庸俗的人。
• “伯鸾家有孟光妻。岂逡巡、眷恋名利”：
  • 字词：“伯鸾”，指东汉梁鸿，字伯鸾；“孟光”，梁鸿之妻；“逡巡”，迟疑不决。
  • 句意：像梁鸿家有孟光这样的妻子，怎会迟疑不决、眷恋名利呢。

世上有一些看似通达事理、潇洒超脱尘世的人，他们在高远之处招求隐士。始终追寻着隐居生活，打算终老山林，轻视千金财富，视如敝屣。可有些人在江边假装隐居，戴着隐士头巾在高山上，内心却钟情高官厚禄，欺骗了山中的松桂。他们以往谈论佛教空理、寻求真理，还觉得古代的巢父、许由都比不上自己。
等到皇帝诏书一来征召，就立刻骑马疾驰而去，在座位上就把象征高洁的芰荷衣烧掉。公堂上传来喧闹的鞭笞声，匆忙处理着诉讼文书，还面色骄矜地自我得意。可叹那明月、高霞，幽静的石径，如今无人回头去看。只留下猿猴惊啼处让人徒然惆怅，凄凉的孤鹤发出悲唳的叫声。任凭山谷间争相讥讽，众人严厉责备，山林山涧羞愧，时间已过很久。
这时他们却乘船到京城，整装前往朝廷，还在曾经隐居的地方徘徊停留。致使草堂的神灵发怒，关闭山穴帷幕，驱赶烟雾，勒令他们改变。怎能忍心让丹崖碧岭再次被污染。深谷中湍急的流水声都断绝了，那些曾经的隐士回来又有什么办法呢。确实知道一旦追逐虚荣，就会丧失操守，变成庸俗之人。像梁鸿家有孟光这样的妻子，怎会迟疑不决、眷恋名利呢。

王安中生活于北宋时期。当时社会政治环境复杂，官场中存在着一些表面追求隐居、清高，实则渴望功名利禄的现象。这首词很可能是王安中针对这种虚伪的社会风气而创作，以批判那些假隐士的行径，同时倡导坚守高洁的品格和操守。

• 表现手法：
  • 对比鲜明：将假隐士隐居时的故作潇洒、轻视名利与得到征召后的急切、得意形成强烈对比，如“藐千金、轻脱如屣”与“待诏书来起便驺驰”，突出了他们虚伪的本质。
  • 拟人手法：赋予自然景物如“明月高霞”“石径”“林”“涧”“草堂灵”等以人的情感和行为，如“林惭涧愧移星岁”“致草堂灵怒蒋侯麾”，生动地表达了对假隐士的批判和谴责。
• 语言特色：语言富有表现力，运用了许多形象的词汇和生动的描写，如“敲朴喧喧，牒诉匆匆”描绘出公堂的繁忙和假隐士的得意忘形。同时，引用了巢父、许由、梁鸿、孟光等典故，使词的内涵更加丰富。
• 意境营造：通过描绘山林中清幽的景象如“明月高霞，石径幽绝”，与假隐士的丑恶行径形成反差，营造出一种清幽高洁却被玷污的意境，增强了对假隐士批判的力度，也表达了作者对高洁品质的向往。