赠朱逊之

这首诗围绕菊花展开，先阐述菊花原本的自然属性与美好特质，接着批判世人违背自然规律对菊花的改造，赞扬朱逊之如同伯厚疾恶、渊明识真，认同朱逊之的观点，最后希望朱逊之能像霜风一样扫除那些违背自然、徒求新奇的现象。

• “黄花候秋节，远自夏小正”：
  • 字词：“黄花”，指菊花；“夏小正”，我国现存最早的一部记录农事的历书。
  • 句意：菊花等候着秋季开放，这种习性早在《夏小正》中就有记载。
• “坤裳有正色，鞠衣亦令名”：
  • 字词：“坤裳”，指女性服饰，这里象征菊花的黄色为大地之色；“鞠衣”，古代王后六服之一，这里指菊花，“令名”，美名。
  • 句意：菊花的黄色是大地的正色，它也有着美好的名称。
• “一从人伪胜，遂与天力争”：
  • 字词：“人伪”，人为的造作；“天力”，自然的力量。
  • 句意：自从人为的造作之风盛行，人们就开始与自然的力量相抗争。
• “易姓寓非族，改颜随所令”：
  • 字词：“易姓”，改变品种；“非族”，不属于原本的种类；“改颜”，改变颜色。
  • 句意：人们改变菊花的品种，让它变成不属于原本的种类，还随意改变它的颜色。
• “新奇既易售，粹驳宜相倾”：
  • 字词：“新奇”，指新奇的品种；“粹”，纯粹、纯正；“驳”，混杂、不纯；“倾”，倾轧、排挤。
  • 句意：新奇的菊花品种容易被人接受，于是纯正的品种就受到混杂品种的排挤。
• “疾恶逢伯厚，识真似渊明”：
  • 字词：“伯厚”，指王应麟，他以疾恶如仇著称；“渊明”，指陶渊明，他喜爱菊花，能识得菊花的真意。
  • 句意：朱逊之如同王应麟一样疾恶如仇，又像陶渊明一样能识得菊花的真意。
• “君言我所印，世论谁敢评”：
  • 字词：“印”，认同；“世论”，世人的评论。
  • 句意：我认同你所说的话，世人的评论又有谁能评判对错呢。
• “愿君为霜风，一扫紫与頳”：
  • 字词：“紫与頳”，这里代指那些违背自然、徒求新奇的菊花品种。
  • 句意：希望你能像霜风一样，扫除那些违背自然、徒求新奇的现象。

菊花等候着秋季绽放，
它的习性早在《夏小正》就有记载。
它的黄色是大地的正色，
还有着美好的名称叫鞠衣。
自从人为造作之风盛行，
人们就开始与自然力量相抗衡。
改变它的品种让它成异类，
随意改变它原本的颜色。
新奇的品种容易被人接受，
纯正的品种就遭混杂的排挤。
你像伯厚一样疾恶如仇，
又似渊明能识得菊花真意。
我完全认同你所说的话，
世人的评论又有谁能评判。
希望你能像霜风一般，
扫除那些违背自然的乱象。

苏轼生活在北宋时期，当时社会文化繁荣，但也存在一些追求新奇、违背自然规律的风气。这首诗具体创作时间不详，但很可能是苏轼与朱逊之交流关于菊花之事有感而发。苏轼借菊花被人为改造的现象，批判社会上的不良风气，同时赞扬朱逊之能保持对自然本真的认知。

• 表现手法：
  • 托物言志：诗人以菊花为载体，通过描述菊花原本的自然属性以及被人为改造的情况，寄托了自己对社会上追求新奇、违背自然现象的批判，表达了对保持本真、遵循自然的向往。
  • 用典：诗中运用了“伯厚”“渊明”的典故，以王应麟的疾恶如仇和陶渊明的识真来赞扬朱逊之，使诗歌更具文化内涵，也增强了对朱逊之赞美之情的表达力度。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，用词精准，如“坤裳”“鞠衣”等词的运用，增添了诗歌的文化韵味。同时，诗句表达直接，情感真挚，毫不隐晦地表达了自己的观点和态度。
• 意境营造：诗中虽未着重描绘具体的景象，但通过对菊花命运的描述，营造出一种对社会不良现象的忧虑和对美好本真的期盼的意境。读者能从诗中感受到诗人对违背自然规律行为的不满以及对像朱逊之这样能坚守本真之人的赞赏。