这首词描绘了一位江湖客的潇洒生活与心境。上阕写江湖客在秋风中如白云黄鹄般自在，享受自然之景，引出其对蓬莱仙境的独特思考；下阕回忆卢鸿旧隐处，展现出其在隐居生活中的雅事，最后表达了日后重寻仙境的期许，整体传达出一种超脱尘世、追求自由闲适的情感。

• “江湖千里秋风客，翩然白云黄鹄”：
  • 字词：“秋风客”，指在秋风中漂泊江湖之人；“黄鹄”，鸟名，常比喻高才贤士或志向远大之人。
  • 句意：一位在千里江湖中漂泊的人，在秋风里如白云和黄鹄般潇洒自在。
• “石鼎烟霏，篆书红湿，随处菊香泉绿”：
  • 字词：“石鼎”，石制的鼎；“烟霏”，烟雾弥漫；“篆书红湿”，或指用红笔写的篆书因水汽而显得湿润；“菊香泉绿”，菊花飘香，泉水碧绿。
  • 句意：石鼎中烟雾弥漫，红色篆书显得湿润，所到之处都有菊花的香气和碧绿的泉水。
• “幅巾野服。尽扫叶开门，抱琴听瀑”：
  • 字词：“幅巾”，以全幅细绢裹头的头巾；“野服”，平民服装；“扫叶开门”，清扫落叶后打开门。
  • 句意：穿着平民的服饰，清扫完落叶后打开门，抱着琴去听瀑布的声音。
• “何事蓬壶，归来独待海涛陆”：
  • 字词：“蓬壶”，即蓬莱，传说中的海上仙山；“海涛陆”，或指沧海变桑田。
  • 句意：为何要去蓬莱仙山呢，归来独自等待沧海变桑田。
• “卢鸿旧时隐处，想斜阳草树，水榭云屋”：
  • 字词：“卢鸿”，唐代隐士，曾隐居嵩山；“水榭”，临水的楼台；“云屋”，高耸入云的房屋。
  • 句意：想到卢鸿旧时隐居的地方，那里有斜阳、草树、临水楼台和高耸入云的房屋。
• “麈尾玄玄，笔花语语，剪尽雨窗残烛”：
  • 字词：“麈尾”，魏晋清谈家经常用来拂秽清暑，显示身份的一种道具；“玄玄”，深奥的道理；“笔花”，指文章的才华；“语语”，每一句话。
  • 句意：手持麈尾谈论深奥的道理，笔下生花写出美妙的话语，在雨窗前一直剪着残烛。
• “黄庭误读。且东老留诗，采和歌曲”：
  • 字词：“黄庭”，指《黄庭经》，道教经典；“东老”，指沈思，号东老，宋代隐士；“采和”，指蓝采和，传说中的八仙之一。
  • 句意：就算误读了《黄庭经》也无妨，暂且像东老那样留下诗篇，像蓝采和那样吟唱歌曲。
• “后日重寻，洞天三十六”：
  • 字词：“洞天三十六”，道教传说中的三十六处洞天福地。
  • 句意：日后再次去寻找那三十六处洞天福地。

一位在千里江湖中漂泊的秋风客，
如白云和黄鹄般潇洒自在。
石鼎中烟雾弥漫，红色篆书湿润，
所到之处都有菊花香和碧绿泉水。
他头戴幅巾，身着野服，
清扫完落叶打开门，抱着琴聆听瀑布。
为何要去蓬莱仙山呢，
归来独自等待沧海变桑田。
想到卢鸿旧时隐居的地方，
那里有斜阳、草树、水榭和云屋。
手持麈尾谈论玄理，笔下生花言语妙，
在雨窗前一直剪着残烛。
就算误读了《黄庭经》也无妨，
暂且像东老那样留诗，像蓝采和那样唱歌。
日后我要再次去寻找那三十六处洞天福地。

由于不清楚作者尹公远的具体信息，难以精准确定创作时间和具体背景。但从词的内容来看，应是作者受到道家、隐士文化影响，向往自由闲适、超脱尘世的生活而创作。可能作者在现实生活中有过漂泊江湖的经历，或者对隐居生活有着浓厚的兴趣，从而借词抒发自己的心境和追求。

• 表现手法：
  • 用典丰富：多处运用典故，如“卢鸿”“东老”“采和”“蓬壶”“洞天三十六”等，增加了词的文化内涵和历史底蕴，借古人之事表达自己的志趣和追求。
  • 虚实结合：既有对现实中江湖客生活场景的描写，如“石鼎烟霏，篆书红湿，随处菊香泉绿”“扫叶开门，抱琴听瀑”等实写之景；又有对卢鸿旧隐处的想象以及对蓬莱仙境、洞天福地的虚构，虚实相生，拓展了词的意境。
• 语言特色：语言优美典雅，富有诗意。如“翩然白云黄鹄”“菊香泉绿”“斜阳草树，水榭云屋”等词句，用简洁而生动的语言勾勒出一幅幅美妙的画面，且“玄玄”“语语”等叠词的运用，增强了词的韵律感。
• 意境营造：通过对江湖、隐居场景、仙山福地等的描写，营造出一种超脱尘世、空灵清幽的意境。上阕展现出江湖客的自在潇洒，下阕描绘隐居生活的雅趣和对仙境的向往，将作者追求自由闲适、超凡脱俗的心境融入其中，使读者感受到一种远离尘嚣的宁静与美好。