水调歌・水调・养气兼养勇

此词赞扬了养气养勇的大丈夫气概，以对比的手法，突出有真正勇气和智慧之人的强大，批判了那些虚娇自恃、空有蛮力之人。表达了对有真才实学、兼具勇与智之人的肯定与赞赏。

• “养气兼养勇，岂不丈夫哉”：
  • 字词：“养气”，涵养正气；“养勇”，培养勇气。
  • 句意：既能涵养正气又能培养勇气，这难道不是大丈夫的作为吗？
• “何人刚欲斗力，谩向此间来”：
  • 字词：“刚欲”，执意要；“谩”，随意，徒然。
  • 句意：哪个执意要靠力气争斗的人，就随便到这里来吧。
• “莫论施身文绣，看取兼人胆谅，胸次尽嵬嵬”：
  • 字词：“施身文绣”，指穿着华丽的衣服；“兼人”，胜过常人；“胆谅”，胆量；“嵬嵬”，高大的样子，这里形容胸怀宽广。
  • 句意：不要只看他穿着华丽，要看他那胜过常人的胆量，他的胸怀是如此宽广。
• “独步登坛后，诸子尽舆台”：
  • 字词：“独步登坛”，独自登上高台，指取得高位或成就；“舆台”，古代奴隶的称谓，这里指地位低下的人。
  • 句意：当他独自登上高位后，其他人都显得微不足道。
• “笑渠侬，身贲育，伎婴孩”：
  • 字词：“渠侬”，他；“贲育”，孟贲和夏育，都是古代的勇士；“伎”，技艺。
  • 句意：嘲笑那些人，空有像孟贲、夏育一样的勇力，技艺却像婴孩一样幼稚。
• “虚娇自恃，未识金德木鸡才”：
  • 字词：“虚娇自恃”，虚浮骄纵，自以为了不起；“金德木鸡”，出自《庄子·达生》，指修养到家，有真本领而不外露的人。
  • 句意：那些人虚浮骄纵，自以为了不起，却不懂得真正有修养有本领的人的才能。
• “始也旁观退听，少则直前交臂，智与力俱摧”：
  • 字词：“始也”，开始的时候；“退听”，退后倾听；“少”，一会儿；“交臂”，交手。
  • 句意：开始的时候在一旁观察、退后倾听，一会儿就直接上前交手，让对方的智慧和力气都被摧毁。
• “世有赏音者，为唱凯歌回”：
  • 字词：“赏音者”，懂得欣赏的人。
  • 句意：世上如果有懂得欣赏的人，就为他高唱凯歌归来。

既能涵养正气又能培养勇气，这难道不是大丈夫的风范吗？
哪个执意靠力气争斗的人，就随意到这里来吧。
不要只看他穿着华丽的衣服，要看他那胜过常人的胆量，他的胸怀是如此宽广。
当他独自登上高位后，其他人都显得微不足道。
嘲笑那些人，空有像孟贲、夏育一样的勇力，技艺却像婴孩一样幼稚。
他们虚浮骄纵，自以为了不起，却不懂得真正有修养有本领的人的才能。
开始的时候在一旁观察、退后倾听，一会儿就直接上前交手，让对方的智慧和力气都被摧毁。
世上如果有懂得欣赏的人，就为他高唱凯歌归来。

由于不清楚程节斋的具体信息，这首词的创作背景难以精准确定。但从词的内容来看，可能创作于一个竞争的环境中，作者目睹了一些空有蛮力却没有真才实学之人的表现，从而有感而发，赞扬那些兼具勇气与智慧、有修养有内涵的人。

• 表现手法：
  • 对比手法：将养气养勇的大丈夫与刚欲斗力、虚娇自恃之人进行对比，突出了真正有才能者的高大形象，批判了徒有其表者的幼稚和无知。如“养气兼养勇，岂不丈夫哉”与“笑渠侬，身贲育，伎婴孩”形成鲜明对比。
  • 引用典故：运用“贲育”和“金德木鸡”的典故，增强了词的文化内涵和表现力，使读者更能理解作者所表达的观点。
• 语言特色：语言直白，情感强烈，通过直接的表述和批判，表达了作者鲜明的爱憎。如“笑渠侬”“虚娇自恃”等语句，直接展现了作者对那些人的不屑。
• 结构层次：词的上阕先提出养气养勇的大丈夫标准，接着描述真正有才能者的形象和成就；下阕则着重批判虚娇自恃之人，并展现真正有才能者的智慧和力量，最后表达希望有赏音者为其唱凯歌的期望，层次分明，逻辑清晰。