文登蓬莱阁下石壁千丈为海浪所战时有碎裂淘洒岁久皆圆熟可爱土人谓此弹子涡也取数百枚以养石菖蒲且作诗遗垂慈堂老人

这首诗围绕苏轼在文登蓬莱阁下拾取被海浪淘洗圆润的石子一事展开。诗中先描绘了蓬莱阁石壁在海浪冲击下的景象，接着由石子联想到世界的真妄，随后讲述将石子带回家养菖蒲的事，最后表达对菖蒲生长及蟠桃出现的期待，展现了诗人丰富的想象力与豁达超脱的心境。

• “蓬莱海上峰，玉立色不改”：
  • 字词：“蓬莱”，传说中的海上仙山，这里指蓬莱阁所在的山峰；“玉立”，形容山峰挺拔。
  • 句意：蓬莱海上的山峰，像美玉一样挺拔，颜色始终不变。
• “孤根捍滔天，云骨有破碎”：
  • 字词：“孤根”，指山峰独自扎根于海；“捍”，抵御；“云骨”，指山峰如云雾般的岩石。
  • 句意：山峰独自扎根海中抵御着滔天巨浪，岩石有时会被击碎。
• “阳侯杀廉角，阴火发光彩”：
  • 字词：“阳侯”，传说中的波涛之神，这里代指海浪；“廉角”，棱角；“阴火”，可能指海水在夜晚的反光或海底的磷光等。
  • 句意：海浪冲掉了岩石的棱角，海水在某些情况下会发出光彩。
• “累累弹丸间，琐细成珠琲”：
  • 字词：“累累”，形容石子众多；“珠琲”，成串的珠子。
  • 句意：众多像弹丸一样的石子，虽细小却如同成串的珠子般可爱。
• “阎浮一沤耳，真妄果安在”：
  • 字词：“阎浮”，阎浮提，佛教中指我们所居住的世界；“沤”，水泡。
  • 句意：整个世界就像一个水泡，那么真实与虚妄到底在哪里呢？
• “我持此石归，袖中有东海”：
  • 字词：“持”，拿；“袖中”，表示轻松携带。
  • 句意：我拿着这些石子回家，感觉就像把东海都藏在了袖子里。
• “垂慈老人眼，俯仰了大块”：
  • 字词：“垂慈老人”，指苏轼要赠送石子的人；“俯仰”，一俯一仰之间，形容时间短暂；“大块”，指天地、大自然。
  • 句意：垂慈老人见识广博，瞬间就能洞察大自然的奥秘。
• “置之盆盎中，日与山海对”：
  • 字词：“盆盎”，盆之类的容器。
  • 句意：把这些石子放在盆里，每天就如同面对着山海一样。
• “明年菖蒲根，联络不可解”：
  • 字词：“菖蒲”，一种水生植物；“联络”，连接、缠绕。
  • 句意：到了明年，菖蒲的根会相互缠绕在一起，难以解开。
• “倘有蟠桃生，旦暮犹可待”：
  • 字词：“蟠桃”，神话中的仙果。
  • 句意：倘若能长出蟠桃，早晚都值得期待。

蓬莱海上的山峰，像美玉般挺拔，颜色始终未改。
它独自扎根海中抵御着滔天巨浪，岩石也会被击碎。
海浪冲掉了岩石的棱角，海水有时会发出光彩。
众多像弹丸一样的石子，虽细小却如成串珠子般可爱。
整个世界就像一个水泡，真实与虚妄又在哪里呢？
我拿着这些石子回家，仿佛把东海都藏在了袖子里。
垂慈老人见识非凡，瞬间洞察大自然的奥秘。
把石子放在盆里，每天就如同面对着山海。
到了明年，菖蒲的根会相互缠绕，难以解开。
倘若能长出蟠桃，早晚都值得期待。

这首诗创作于苏轼任登州知州期间。他在文登蓬莱阁下看到石壁被海浪冲击，石子被淘洗圆润，当地人称之为“弹子涡”。苏轼拾取了数百枚石子用来养石菖蒲，并作此诗送给垂慈堂老人。此时的苏轼经历了仕途的起伏，在登州短暂任职，这首诗体现了他在生活中发现美的情趣以及豁达超脱的心境。

• 表现手法：
  • 想象丰富：诗中从眼前的石子联想到世界的真妄，如“阎浮一沤耳，真妄果安在”，将现实与哲理相结合，展现出诗人独特的思维方式。又说“我持此石归，袖中有东海”，把拾取石子的行为想象成将东海藏于袖中，充满浪漫主义色彩。
  • 托物言志：诗人通过描写石子和菖蒲，表达自己的心境和情感。石子历经海浪冲刷变得圆润，象征着历经磨难后的豁达；而对菖蒲生长及蟠桃出现的期待，反映出诗人对生活的乐观态度和美好憧憬。
• 语言特色：语言质朴自然，如“累累弹丸间，琐细成珠琲”用简单的语言描绘出石子的可爱。同时，诗句富有节奏感，读起来朗朗上口。
• 意境营造：诗中先描绘了蓬莱阁海边雄浑壮阔的景象，如“蓬莱海上峰，玉立色不改”“孤根捍滔天，云骨有破碎”，营造出一种宏大的意境。接着由景入理，思考世界的真妄，最后回归到生活场景，如“置之盆盎中，日与山海对”，营造出一种宁静、闲适的意境，将宏大与细微相结合，富有层次感。