送蹇道士归庐山

这首诗是苏轼送别蹇道士归庐山之作。诗中蕴含着道家思想，探讨了身心的状态、修行的境界等内容，表达了对蹇道士归隐庐山修行的肯定，同时也流露出诗人自己对超脱境界的向往，以及期待与蹇道士未来再相聚的情感。

• “物之有知盖恃息，孰居无事使出入”：
  • 字词：“恃息”，依靠呼吸；“孰”，谁。
  • 句意：万物有感知大概是依靠呼吸，是谁在无事时让气息有出有入呢。
• “心无天游室不空，六凿相攘妇争席”：
  • 字词：“天游”，指精神遨游于自然；“室”，这里可理解为内心；“六凿”，指人的耳、目、鼻、口六窍；“攘”，争夺；“妇争席”，出自《庄子·寓言》，指人与人相处没有隔阂。
  • 句意：如果内心不能在自然中遨游，内心就不会空明，六窍相互争夺，就会像人与人之间争席一样纷乱。
• “法师逃人入庐山，山中无人自往还”：
  • 字词：“法师”，指蹇道士；“逃人”，避开人群。
  • 句意：蹇道士避开人群进入庐山，山中没有人，他独自来往。
• “往者一空还者失，此身正在无还间”：
  • 字词：“往者”“还者”，可理解为过去的和回来的事物；“无还间”，指一种无来无去、超脱的境界。
  • 句意：过去的事物都已空无，回来的也已失去意义，此时自身正处于无来无去的境界中。
• “绵绵不绝微风里，内外丹成一弹指”：
  • 字词：“绵绵不绝”，形容气息悠长；“内外丹”，道教有内丹和外丹之说，内丹指以人体为炉鼎，修炼精气神；外丹指用炉火烧炼矿石药物等；“弹指”，表示时间短暂。
  • 句意：在微风中气息悠长不断，内外丹的修炼在一瞬间就可完成。
• “人间俯仰三千秋，骑鹤归来与子游”：
  • 字词：“俯仰”，表示时间短暂；“三千秋”，形容时间长久；“骑鹤”，是一种道家仙人的出行方式。
  • 句意：人间过了漫长的三千秋，我会骑着鹤回来与你一同遨游。

万物有感知大概靠呼吸，
是谁让气息无端有出入。
内心若不能遨游于自然，
就难以保持空明的状态。
六窍相互争夺纷乱不已，
如同人们争席各不相让。
蹇道士避开人群入庐山，
山中无人他独自来往返。
过去之事都已化为虚无，
归来也已无实际的意义。
此时他正处无还的境界，
微风中气息绵延而不断。
内外丹的修炼瞬间可成，
人间已过漫长三千春秋。
我会骑着仙鹤回来找你，
与你一同在天地间遨游。

苏轼一生仕途坎坷，思想上受到儒、释、道三家的影响。这首诗具体创作时间不详，但结合苏轼的经历来看，此时他可能对道家思想有了更深刻的体悟。蹇道士归隐庐山修行，苏轼写此诗相送，既表达对蹇道士修行的赞赏，也借诗抒发自己对道家超脱境界的向往。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“妇争席”等典故，使诗歌的文化内涵更加丰富，也含蓄地表达了诗人的思想。通过典故传达出对内心空明、摆脱世俗纷争境界的追求。
  • 哲理阐述：整首诗充满了道家的哲理思考，如对“息”“天游”“无还间”“内外丹”等概念的探讨，将道家的修行理念与人生感悟融入其中，使诗歌具有深刻的思想性。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，用词精准，如“恃息”“天游”“六凿”等词汇体现了道家文化的特色。同时，诗句富有节奏感，读起来朗朗上口。
• 意境营造：通过对蹇道士归隐庐山的描写，营造出一种清幽、超脱的意境。“山中无人自往还”“绵绵不绝微风里”等诗句，让读者感受到庐山的宁静和修行的静谧氛围，也传达出诗人对这种境界的向往之情。最后“骑鹤归来与子游”则营造出一种浪漫、奇幻的氛围，增添了诗歌的感染力。