庆源宣义王丈以累举得官为洪雅主簿雅州户掾遇吏民如家人人安乐之既谢事居眉之青神瑞草桥放怀自得有书来求红带既以遗之且作诗为戏请黄鲁直秦少游各为赋一首为老人光华

这首诗是苏轼为庆源宣义王丈所作。诗中描绘了王丈为官时与吏民亲如家人的融洽关系，以及他辞官后自在闲适的生活状态。表达了对王丈淡泊名利、安于田园生活的赞赏，同时也流露出自己对这种生活的向往之情。

• “青衫半作霜叶枯，遇民如儿吏如奴”：
  • 字词：“青衫”，古代低级官员的服饰；“霜叶枯”，形容青衫破旧，颜色如经霜的枯叶。
  • 句意：王丈的青衫大半已破旧得像经霜的枯叶，他对待百姓如同自己的孩子，对待下属官吏如同自家的奴仆。
• “吏民莫作官长看，我是识字耕田夫”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：王丈告诉吏民不要把他当作官长来看待，他觉得自己只是个识字的耕田人。
• “妻啼儿号刺史怒，时有野人来挽须”：
  • 字词：“刺史”，这里泛指上级官员；“野人”，乡野之人。
  • 句意：家中妻儿啼哭吵闹，上级官员发怒斥责，但不时有乡野之人来拉着王丈的胡须，与他亲切互动。
• “拂衣自注下下考，芋魁饭豆吾岂无”：
  • 字词：“拂衣”，表示愤而离去；“下下考”，古代官员考核的最低等级；“芋魁”，芋头；“饭豆”，以豆为饭。
  • 句意：王丈愤而离去，自己给自己评了个下下考，他觉得就算辞官，吃芋头、豆子饭这样的生活他也能过。
• “归来瑞草桥边路，独游还佩平生壶”：
  • 字词：“瑞草桥”，王丈居住之地；“平生壶”，一直携带的酒壶。
  • 句意：王丈回到瑞草桥边，独自游玩时还像往常一样带着酒壶。
• “慈姥巌前自唤渡，青衣江畔人争扶”：
  • 字词：“慈姥岩”“青衣江”，均为当地地名。
  • 句意：在慈姥岩前，王丈自己招呼渡船，在青衣江畔，人们都争着搀扶他。
• “今年蚕市数州集，中有遗民怀袴襦”：
  • 字词：“蚕市”，古代农村的贸易集市；“遗民”，这里指曾受王丈治理的百姓；“怀袴襦”，怀念王丈的恩惠。
  • 句意：今年蚕市上，几个州的人都聚集在一起，其中有些百姓还怀念着王丈的好处。
• “邑中之黔相指似，白髯红带老不癯”：
  • 字词：“邑中”，城中；“黔”，百姓；“指似”，指点；“癯”，瘦。
  • 句意：城中的百姓相互指点着说，那位白胡须、系着红带且并不清瘦的老人就是王丈。
• “我欲西归卜邻舍，隔墙拊掌容歌呼”：
  • 字词：“西归”，回到西边，苏轼可能是指回到眉山；“卜邻舍”，选择邻居居住；“拊掌”，拍手。
  • 句意：我想回到西边和王丈做邻居，隔着墙拍手欢歌，尽情呼喊。
• “不学山王乘驷马，回头空指黄公垆”：
  • 字词：“山王”，指晋代的山简和王戎，他们都曾显赫一时；“驷马”，四匹马拉的车，代指显贵；“黄公垆”，黄公开的酒店，王戎曾与友人在此饮酒作乐，后来友人去世，王戎路过垆边，感慨万分。
  • 句意：不像山简、王戎那样追求显贵，到最后回头只能空空地指着黄公垆感慨往事。

王丈的青衫大半已破旧如经霜的枯叶，
他对待百姓如孩子，对待官吏如奴仆。
他告诉吏民别把他当官长，
说自己只是个识字的耕田人。
家中妻儿啼哭，上级官员发怒，
却常有乡野之人来拉他的胡须。
他愤而离去，给自己评个下下考，
心想吃芋头、豆子饭的日子也能有。
回到瑞草桥边的路上，
独自游玩还带着那一直相伴的酒壶。
在慈姥岩前自己招呼渡船，
在青衣江畔人们争着把他搀扶。
今年蚕市上几个州的人都来聚集，
其中有些百姓还怀念着王丈的好处。
城中百姓相互指点着说，
那位白胡须、系红带且并不清瘦的老人就是他。
我想回到西边和他做邻居，
隔着墙拍手欢歌尽情呼喊。
不学山简、王戎追求显贵，
到最后只能空空地指着黄公垆感慨。

苏轼与王丈相识，王丈累举得官，曾担任洪雅主簿、雅州户掾等职，为官时与吏民关系融洽。辞官后居住在眉之青神瑞草桥，生活自在。王丈写信向苏轼索要红带，苏轼赠送红带的同时创作此诗，还邀请黄庭坚、秦观各赋一首诗为老人增光添彩。具体创作时间虽难以精准确定，但大致是苏轼在了解王丈经历和生活状态后所作。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将王丈为官时与吏民的融洽关系和上级官员的态度形成对比，突出王丈的亲民和不与世俗同流合污；又将王丈辞官后的自在生活与“山王乘驷马”的显贵形成对比，强调王丈淡泊名利的品质。
  • 细节描写：“妻啼儿号刺史怒，时有野人来挽须”“慈姥岩前自唤渡，青衣江畔人争扶”等语句，通过细节描写生动地展现了王丈生活中的场景，使人物形象更加丰满。
• 语言特色：语言通俗易懂，质朴自然，以平实的语言讲述王丈的故事，却能传达出深厚的情感和深刻的哲理。
• 意境营造：通过对王丈生活场景的描绘，营造出一种闲适、宁静、和谐的意境，让读者感受到王丈淡泊名利、安于田园的生活态度，同时也流露出苏轼对这种生活的向往之情。