这首词以独特的“三章约”形式,表达了辛弃疾对追名逐利、空谈学问等行为的不屑,回顾自己当年的壮志豪情,感慨如今老来山中的孤寂与穷愁,最后表明自己坚守志向、不与世俗同流合污的决心。
贺新郎・听我三章约
听我三章约。
有谈功、谈名者舞,谈经深酌。
作赋相如亲涤器,识字子云投阁。
算枉把、精神费却。
此会不如公荣者,莫呼来、政尔妨人乐。
医俗士,苦无药。
当年众鸟看孤鹗。
意飘然、横空直把,曹吞刘攫。
老我山中谁来伴,须信穷愁有脚。
似剪尽、还生僧发。
自断此生天休问,倩何人、说与乘轩鹤。
吾有志,在沟壑。
有谈功、谈名者舞,谈经深酌。
作赋相如亲涤器,识字子云投阁。
算枉把、精神费却。
此会不如公荣者,莫呼来、政尔妨人乐。
医俗士,苦无药。
当年众鸟看孤鹗。
意飘然、横空直把,曹吞刘攫。
老我山中谁来伴,须信穷愁有脚。
似剪尽、还生僧发。
自断此生天休问,倩何人、说与乘轩鹤。
吾有志,在沟壑。
简要说明
逐句注释
- “听我三章约。有谈功、谈名者舞,谈经深酌”:
- 字词:“三章约”,借用刘邦入关与民“约法三章”的典故,这里指定下三条规矩;“舞”,罚酒起舞;“深酌”,罚酒多喝。
- 句意:听我定下三条规矩。有人谈论功劳、名声的就罚他起舞,谈论经书的就罚他多喝酒。
- “作赋相如亲涤器,识字子云投阁”:
- 字词:“相如”,指司马相如,曾与卓文君卖酒,亲自洗涤酒器;“子云”,指扬雄,王莽时因害怕受牵连而从阁上跳下。
- 句意:像司马相如那样作赋有名却曾亲自洗酒器,扬雄有学问却因害怕而投阁,这样看来他们枉费了精神。
- “算枉把、精神费却”:
- 字词:“算”,算来。
- 句意:算起来他们白白地耗费了精神。
- “此会不如公荣者,莫呼来、政尔妨人乐”:
- 字词:“公荣”,指晋人刘昶,他常与人饮酒,有人问他为何不劝某人酒,他说那人不如自己,和他一起喝酒没意思;“政尔”,正如此。
- 句意:这次聚会中不如公荣那样有趣的人,不要叫他来,他正会妨碍大家的乐趣。
- “医俗士,苦无药”:
- 字词:“医”,医治。
- 句意:医治那些世俗之人,苦于没有良药。
- “当年众鸟看孤鹗。意飘然、横空直把,曹吞刘攫”:
- 字词:“孤鹗”,孤独的鹗鸟,这里比喻自己;“曹吞刘攫”,指吞并曹操、刘备的势力,比喻自己当年有远大的抱负。
- 句意:当年众人如鸟,而我如孤独的鹗鸟。意气风发,有横空出世、吞并曹刘的壮志。
- “老我山中谁来伴,须信穷愁有脚。似剪尽、还生僧发”:
- 字词:“穷愁有脚”,指穷愁会像有脚一样跟随着人;“僧发”,僧人剃度后还会再长头发,比喻穷愁难以消除。
- 句意:如今我老了在山中,谁来陪伴我呢?要相信穷愁会一直跟着我,就像剪了还会长的僧发一样难以消除。
- “自断此生天休问,倩何人、说与乘轩鹤”:
- 字词:“断”,决定;“倩”,请;“乘轩鹤”,春秋时卫懿公让鹤乘坐轩车,比喻那些无功受禄的人。
- 句意:我自己已决定了这一生的归宿,上天也不必过问,又能请谁去告诉那些无功受禄的人呢。
- “吾有志,在沟壑”:
- 字词:“沟壑”,指山野、隐居之地。
- 句意:我的志向,是隐居在山野之中。
现代译文
听我定下三条规矩。有人谈论功劳、名声,就罚他起舞;有人谈论经书,就罚他多喝酒。像司马相如作赋有名却去洗酒器,扬雄有学问却投阁,他们白白耗费了精神。这次聚会中不如公荣有趣的人,别叫他来,他会妨碍大家的乐趣。医治世俗之人,苦于没有良药。
当年众人如鸟,我如孤独的鹗鸟,意气风发,有吞并曹刘的壮志。如今我老了在山中,谁来陪伴我呢?穷愁如影随形,像剪了还长的僧发。我已决定这一生的归宿,上天不必过问,又能请谁去告诉那些无功受禄的人呢?我的志向,是隐居山野。
创作背景
辛弃疾一生力主抗金,却仕途坎坷,多次被贬。这首词具体创作时间虽难确定,但大致是他在晚年退居山林时所作。此时他壮志未酬,内心充满愤懑,于是通过这首词表达自己对世俗的不满和对自身志向的坚守。
艺术赏析
- 表现手法:
- 用典丰富:词中多处运用典故,如“三章约”“相如亲涤器”“子云投阁”“公荣”“乘轩鹤”等,使词的内涵更加丰富,增强了表现力,也委婉地表达了自己的情感和观点。
- 对比鲜明:将当年自己如“孤鹗”般的壮志豪情与如今老来山中的孤寂穷愁进行对比,突出了理想与现实的落差,强化了悲愤之情。
- 语言特色:语言豪放直白,又不失幽默诙谐。如“有谈功、谈名者舞,谈经深酌”这种规定性的表述,给人以新奇之感;同时又用“算枉把、精神费却”等语句直接表达对某些行为的否定。
- 意境营造:上阕通过设定聚会规矩,营造出一种超脱世俗、不屑名利的氛围;下阕则描绘出自己老来山中的孤独和穷愁,与当年的壮志形成反差,营造出一种悲壮、凄凉的意境,深刻地表达了词人内心的痛苦和对理想的执着。