这首词以作者的行踪为线索，描述了他从罗浮山启程，历经多地的行程。词中既有对旅途景色的描绘，也融入了对历史兴亡的感慨，最后以凄凉的心境和泪洒襟袖的哀伤收束，表达了作者深沉的家国之思与身世之感。

• “曳杖罗浮去，辽鹤正南翔”：
  • 字词：“曳杖”，拖着拐杖，形容悠然自在的状态；“罗浮”，山名，在广东境内；“辽鹤”，传说辽东人丁令威学道成仙后化鹤归来，这里象征仙人或超脱尘世之人。
  • 句意：拖着拐杖前往罗浮山，此时有像丁令威所化的仙鹤正往南方飞翔。
• “青鸾为报消息，岩壑久相望”：
  • 字词：“青鸾”，传说中为西王母传递消息的神鸟；“岩壑”，指罗浮山的岩石和沟壑，代指罗浮山。
  • 句意：希望青鸾能为我向罗浮山报个消息，山中的岩壑已经长久地盼望着我了。
• “无奈渔溪欸乃，唤起苹洲昨梦，风雨趁归航”：
  • 字词：“渔溪”，有渔人捕鱼的溪流；“欸乃”，象声词，划船时摇橹的声音；“苹洲”，长满苹草的小洲；“归航”，回家的船。
  • 句意：无奈渔溪中摇橹的声音，唤起了我在苹洲的往日旧梦，只好趁着风雨踏上归航。
• “万里家何许，天阔水云长”：
  • 字词：“何许”，何处。
  • 句意：离家万里，我的家在哪里呢？只见天空辽阔，水天相接，云气悠长。
• “历五湖，转湘楚，下三江”：
  • 字词：“五湖”，一般指太湖及其附近的湖泊；“湘楚”，湖南、湖北一带，古属楚国；“三江”，说法不一，一般泛指长江中下游地区。
  • 句意：我历经五湖，辗转来到湘楚之地，又顺流而下到了三江。
• “兴亡千古余恨，收拾付诗囊”：
  • 字词：“兴亡”，指国家的兴盛与衰亡；“余恨”，遗留的遗憾。
  • 句意：千古以来国家的兴亡留下了无尽的遗憾，我把这些感慨都收拾起来，装进诗囊之中。
• “重到然犀矶渚，不见骑鲸仙子，客意转凄凉”：
  • 字词：“然犀”，传说东晋温峤在采石矶燃犀角照水中怪物；“矶渚”，水边突出的岩石或石滩；“骑鲸仙子”，指李白，传说李白醉后骑鲸升天。
  • 句意：再次来到燃犀角的矶渚，却不见像李白那样的骑鲸仙子，我的心情变得更加凄凉。
• “举酒酹江月，襟袖泪淋浪”：
  • 字词：“酹”，把酒洒在地上表示祭奠；“淋浪”，形容泪水流淌的样子。
  • 句意：我举起酒杯祭奠江中的明月，泪水湿透了我的襟袖。

拖着拐杖前往罗浮山，
那辽东化鹤正往南方翱翔。
希望青鸾传个消息，
山中岩壑早已把我盼望。
无奈渔溪摇橹声，
唤起苹洲旧日的梦，
趁着风雨踏上归航。
离家万里不知家在何方，
只见天空辽阔水云悠长。
我历经五湖辗转湘楚，
又顺流而下到了三江。
千古兴亡留下无尽遗憾，
都装进我的诗囊。
再次来到燃犀的矶渚，
却不见那骑鲸的仙郎，
客居的心情愈发凄凉。
举起酒杯祭奠江月，
泪水湿透我的衣裳。

杨冠卿生活在南宋时期，当时南宋政权偏安江南，与北方的金朝等政权长期对峙，民族矛盾和阶级矛盾交织。这首词具体创作时间不详，但从词中对历史兴亡的感慨以及作者的漂泊行踪来看，可能是他在人生旅途的某个阶段，目睹了国家的动荡不安，感慨历史的沧桑变迁，在旅途中写下了这首饱含家国之思和身世之感的词作。

• 表现手法：
  • 虚实结合：词中既有“曳杖罗浮去”“历五湖，转湘楚，下三江”等对实际行程的描写，属于实写；又有“青鸾为报消息”“骑鲸仙子”等神话传说的运用，属于虚写。虚实结合，丰富了词作的内容和意境。
  • 借景抒情：“万里家何许，天阔水云长”通过描绘辽阔的天空、悠长的水云，抒发了作者离家万里的孤寂和对家乡的思念之情；“风雨趁归航”则借风雨之景烘托出作者无奈的心境。
• 语言特色：语言富有文采，多处运用典故，如“辽鹤”“然犀”“骑鲸仙子”等，使词作显得典雅深沉，同时也增添了历史文化的厚重感。
• 意境营造：整首词营造出一种雄浑壮阔又凄凉哀伤的意境。上阕描绘了旅途的景象，展现出天地的辽阔；下阕在历史兴亡的感慨中融入了个人的凄凉心境，景与情相互交融，使读者能深刻感受到作者内心的复杂情感。