这首词围绕佛教净土与娑婆世界展开，上阕描绘了净土世界的美好庄严以及众生虔诚供养佛的场景，下阕对比娑婆世界人们沉迷享乐不知其苦，进而表达词人对净土的向往、对娑婆世界的厌离，以及日夜焚香修行的决心。

• “富贵经中谈净域”：
  • 字词：“富贵经”，可能指佛教中描述净土美好富贵的经典；“净域”，即佛教所说的净土、佛国。
  • 句意：在那些经典中谈论着净土世界的富贵庄严。
• “赤珠玛瑙为严饰”：
  • 字词：“赤珠”“玛瑙”，都是珍贵的宝石；“严饰”，庄严装饰。
  • 句意：净土世界用赤珠和玛瑙来进行庄严的装饰。
• “彼土众生当晓色”：
  • 字词：“彼土”，指净土世界；“晓色”，拂晓、清晨。
  • 句意：净土世界的众生在清晨的时候。
• “擎衣裓。妙华供养他方佛”：
  • 字词：“擎”，举；“衣裓”，僧衣的衣角；“妙华”，美好的花朵。
  • 句意：举起僧衣的衣角，拿着美好的花朵去供养其他佛国的佛。
• “稚小嬉游随没溺”：
  • 字词：“稚小”，年幼的人；“没溺”，沉溺。
  • 句意：年幼的人在嬉戏游玩中沉溺其中。
• “娑婆是苦何曾识”：
  • 字词：“娑婆”，佛教所说的我们所处的这个世界，充满苦难；“何曾识”，哪里曾认识到。
  • 句意：哪里曾认识到娑婆世界是充满苦难的呢。
• “忻厌迩来方有力”：
  • 字词：“忻厌”，忻指欣慕，厌指厌离；“迩来”，近来。
  • 句意：近来对净土的欣慕和对娑婆世界的厌离才变得强烈起来。
• “从朝夕。静焚一炷香凝碧”：
  • 字词：“从朝夕”，从早到晚；“凝碧”，指香烟凝聚成青绿色。
  • 句意：从早到晚，静静地焚烧一炷香，看着香烟凝聚成青绿色。

在佛教经典中谈论着净土世界的富贵庄严，
那里用赤珠和玛瑙来进行华丽的装饰。
净土世界的众生在清晨时分，
举起僧衣的衣角，手持鲜花去供养他方的佛。
年幼的人在嬉戏游玩中沉迷其中，
哪里曾认识到娑婆世界充满了苦难。
近来对净土的向往和对娑婆的厌离才愈发强烈，
从早到晚，静静地焚烧一炷香，看着香烟袅袅。

可旻是宋代的一位高僧，宋代佛教发展较为兴盛，净土宗在民间广泛传播。可旻致力于弘扬净土法门，这首词很可能是他为了宣扬净土信仰而创作。他通过描绘净土世界的美好与娑婆世界的苦难，引导信众产生对净土的向往和对现实世界的厌离，从而坚定修行的决心。

• 表现手法：
  • 对比：上阕描绘净土世界的美好庄严、众生虔诚礼佛的场景，下阕描述娑婆世界人们沉迷享乐不知其苦，通过鲜明的对比，突出了净土的殊胜和娑婆的苦难，增强了劝诫和引导的效果。
  • 象征：“静焚一炷香凝碧”中，香象征着修行者的虔诚和对净土的向往，袅袅香烟寓意着修行者的心愿和精神的升华。
• 语言特色：语言通俗易懂，接近口语化，符合当时佛教宣传面向大众的特点，便于信众理解和接受。同时，用词简洁，能够生动地描绘出净土和娑婆世界的不同景象。
• 意境营造：上阕营造出一种庄严、神圣、美好的净土意境，让读者仿佛置身于一个珠光宝气、充满佛性的世界；下阕则展现出一种世俗、沉迷、无知的娑婆意境，形成强烈反差。最后一句“静焚一炷香凝碧”营造出一种宁静、虔诚的修行意境，将词人对净土的向往和修行的决心融入其中。