这首词以鹦鹉、频伽鸟的美妙鸣声为引，阐述佛法中“五根”“五力”之教义，表达了词人对西方净土的向往，感叹西方路途遥远难至，强调“观门”是回归净土的直捷之路，最后描绘出澄静劫水、琉璃般纯净的修行境界。

• “鹦鹉频伽知几只”：
  • 字词：“鹦鹉”，常见鸟类；“频伽”，又作“频伽罗”，佛教传说中的一种鸟，声音美妙。
  • 句意：不知有多少只鹦鹉和频伽鸟。
• “音声和雅鸣朝夕”：
  • 字词：“和雅”，和谐优雅；“朝夕”，早晚。
  • 句意：它们声音和谐优雅，从早到晚都在鸣叫。
• “演畅五根并五力”：
  • 字词：“演畅”，宣扬、阐释；“五根”，佛教术语，指信根、精进根、念根、定根、慧根；“五力”，与五根相对应，即信力、精进力、念力、定力、慧力。
  • 句意：这些鸟儿的鸣声仿佛在宣扬阐释“五根”和“五力”的教义。
• “令人忆。心飞恨不身生翼”：
  • 字词：“忆”，回忆、向往；“恨”，遗憾。
  • 句意：这让人不由得心生向往，恨不得自己生出翅膀飞过去。
• “从是西方十万亿”：
  • 字词：“西方”，在佛教中指西方极乐世界；“十万亿”，表示距离极远。
  • 句意：从这里到西方极乐世界有十万亿之遥。
• “山长水远谁人识”：
  • 字词：“谁人识”，谁能知晓、到达。
  • 句意：山高水远，谁能真正到达那里呢。
• “唯是观门归路直”：
  • 字词：“观门”，佛教术语，指观想之法门；“归路”，回归西方净土之路。
  • 句意：只有通过观想之法门，回归净土的路才是直捷的。
• “真消息。坐澄劫水琉璃碧”：
  • 字词：“真消息”，真正的佛法信息；“坐澄”，静坐澄心；“劫水”，佛教认为世界经历成、住、坏、空四劫，劫水是坏劫时的大水；“琉璃碧”，像琉璃一样的碧色，象征纯净美好的境界。
  • 句意：这才是真正的佛法真谛，静坐澄心，能体悟到如劫水般澄澈、琉璃般碧绿的纯净境界。

不知有多少只鹦鹉和频伽鸟，
它们和谐优雅的声音早晚鸣叫。
仿佛在宣扬阐释五根和五力的教义，
让人不禁心生向往，
恨不得生出翅膀立刻飞到那里。
从这里到西方极乐世界有十万亿之遥，
山高水远，谁能真正到达呢。
只有通过观想之法门，回归之路才直捷。
这才是真正的佛法真谛，
静坐澄心，能体悟到如琉璃般碧绿纯净的境界。

可旻是宋代的一位高僧，宋代佛教净土宗盛行，信徒们向往西方极乐世界。可旻在修行和弘法过程中，创作了大量劝人往生净土的诗词作品。这首词便是他为了宣扬净土法门，劝诫人们通过观想等修行方式，回归西方净土而作。

• 表现手法：
  • 象征手法：词中以鹦鹉、频伽鸟象征佛法的宣扬者，它们的鸣声象征佛法的传播，形象地将佛法教义的传播具象化。
  • 对比手法：“从是西方十万亿，山长水远谁人识”描绘出西方净土路途遥远难至，与“唯是观门归路直”形成对比，突出观想法门对于回归净土的重要性和便捷性。
• 语言特色：语言通俗易懂，直白地表达佛法教义和修行感悟，适合普通信众理解和接受。同时，使用了一些佛教术语，增添了宗教的神秘色彩和专业性。
• 意境营造：通过对西方净土遥远难至的描述，营造出一种神秘、高远的氛围，引发人们对净土的向往。而“坐澄劫水琉璃碧”则描绘出一种澄静、纯净的修行境界，让读者感受到佛法修行带来的心灵宁静与美好。