这首词围绕佛教修行展开，提及可旻法师讲解《弥陀经》之事，阐述了佛教“事理圆融”的教义，强调“本性弥陀”“唯心净土”的观念，劝诫人们不必在事相上过多分辨，临终时自会有亲身体验，传达出对往生莲苑的劝勉。

• “曾讲弥陀经十遍。孤山疏钞频舒卷”：
  • 字词：“弥陀经”，即《阿弥陀经》，佛教重要经典；“孤山疏钞”，可能是对《弥陀经》进行注释讲解的书籍；“舒卷”，展开和卷起书籍，这里指翻阅。
  • 句意：可旻法师曾经讲解《弥陀经》达十遍之多，还频繁地翻阅孤山对《弥陀经》所作的疏钞。
• “事理圆融文义显。多方便。到头只劝生莲苑”：
  • 字词：“事理圆融”，佛教用语，指事物的现象和本质相互融通；“方便”，佛教指灵活的度化众生的方法；“莲苑”，即西方极乐世界，因被描绘为莲花盛开的地方而得名。
  • 句意：法师讲解能使经文中事理圆融，文义显明，运用多种灵活的方法度化众生，最终目的只是劝人往生西方极乐世界。
• “本性弥陀随体现。唯心净土何曾远”：
  • 字词：“本性弥陀”，指每个人的本性中都具有阿弥陀佛的佛性；“唯心净土”，佛教认为净土并非外在的实有，而是由心所现。
  • 句意：每个人的本性中都有弥陀的佛性，会随着自身的显现而彰显；所谓的净土本就由心所生，又怎会遥远呢。
• “十万程途从事见。休分辨。临终但自亲行转”：
  • 字词：“十万程途”，《阿弥陀经》中记载西方极乐世界距离我们有十万亿佛土之遥；“亲行转”，亲身去经历、转变。
  • 句意：那看似遥远的十万亿佛土的距离，是从事相上来说的。不要再在这些事相上分辨了，临终之时自然会亲身去经历这一转变。

可旻法师曾十次讲解《弥陀经》，
还常常翻阅孤山所作的疏钞。
他能把经文中事理圆融讲得明白，
运用多种善巧方便度化众生，
最终都是劝人往生西方莲苑。
每个人的本性中都有弥陀佛性，
净土本就由心所生，并不遥远。
那十万亿佛土的距离是事相之说，
别再去分辨这些了，
临终之时自会亲身经历转变。

可旻是宋代著名的净土宗高僧，净土宗以信仰阿弥陀佛、求生西方极乐世界为主要教义。这首词创作于宋代，当时佛教尤其是净土宗在社会上有广泛的影响。可旻法师一生致力于弘扬净土法门，他多次讲解《弥陀经》，此词可能是他在弘法过程中，为了向信众通俗地阐述净土宗的教义、鼓励人们坚定往生西方极乐世界的信念而创作的。

• 表现手法：
  • 教义阐释：整首词围绕净土宗的核心教义展开，如“本性弥陀随体现。唯心净土何曾远”，直接阐述了“性具”“唯心”的佛教思想，通过直白的表述向信众传达教义内涵。
  • 劝诫引导：“休分辨。临终但自亲行转”以劝诫的口吻，引导信众不要在事相上过多纠结，要专注于修行，体现了净土宗“信愿行”的修行理念。
• 语言特色：语言通俗易懂，没有过多华丽的辞藻堆砌，以平实的语言表达深刻的佛教教义，易于广大信众理解和接受，符合佛教弘法要面向大众的特点。
• 意境营造：虽然词中没有像传统诗词那样营造出具体的自然或人文意境，但它构建了一种宗教意境，通过对往生西方极乐世界的描绘和劝勉，让信众在心灵上产生对净土的向往和对修行的坚定信念，具有浓厚的宗教感染力。