水调歌头・天地一大物

这首词围绕人才与自身志向展开。强调天地间需要人才来扶植，表达了不愿随波逐流的态度，对贤才的出现充满期待。同时展现了词人自己的生活追求和淡泊名利的心境，认为自身做好分内之事，将相之位随遇而安。

• “天地一大物，扶植要人才”：
  • 字词：“大物”，指广阔的天地、世间万物。
  • 句意：天地是一个宏大的存在，要使其稳固发展需要有才能的人。
• “人才谁是，不肯随俗强追陪”：
  • 字词：“强追陪”，勉强地去迎合、追随世俗。
  • 句意：真正的人才是怎样的呢？是那些不肯勉强去迎合世俗的人。
• “与我言兮我愿。莫我知兮谁怨”：
  • 字词：“莫我知”，即“莫知我”，没人了解我。
  • 句意：有人能和我畅谈理想我会很乐意；没人了解我又能埋怨谁呢。
• “全仗帝为媒”：
  • 字词：“帝”，皇帝。
  • 句意：全指望皇帝能成为发现人才、促成人才发挥作用的媒介。
• “此意久寥阔，今见者留台”：
  • 字词：“寥阔”，空阔、稀少；“留台”，指留居陪都之官，此处可能指某贤才。
  • 句意：渴求人才的这种想法已经很久没有回应了，如今见到了像留台这样的贤才。
• “笏围腰，书创屋，骑笼街”：
  • 字词：“笏围腰”，官员们插着笏板围着腰带，形容官员众多；“书创屋”，用书籍建造房屋，形容藏书丰富；“骑笼街”，骑马的人挤满街道，形容热闹。
  • 句意：描绘了官场热闹、文人风雅的场景。
• “时贤白尽须发，老子抑名斋”：
  • 字词：“时贤”，当时的贤才；“老子”，词人自称；“抑名斋”，给自己的书斋取低调的名字。
  • 句意：当时的贤才们都操劳到头发变白了，而我给自己的书斋取了个低调的名字。
• “更取堂名淇绿。要把北山万竹。一日倚云栽”：
  • 字词：“淇绿”，可能取自淇水之竹，寓意高雅；“北山”，泛指北面的山。
  • 句意：还把堂取名为“淇绿”，想要把北山的万竿竹子，一下子种到堂前与云相伴。
• “自处只如此，将相任时来”：
  • 字词：“自处”，自我对待、自我安排。
  • 句意：自己就安于这样的生活，将相的职位就随它机缘到来吧。

天地是一个宏大的存在，要让它繁荣发展需要依靠人才。什么样的人才是真正的人才呢？是那些不愿勉强去迎合世俗的人。有人能和我倾心交谈，我会满心欢喜；没人理解我，我也不会心生埋怨。全指望皇帝能成为发掘人才的桥梁。这种期待人才的想法已经很久没有实现了，如今终于见到了像留台这样的贤才。
官场里官员众多，文人藏书丰富、热闹非凡。当时的贤才们都为世事操劳到头发变白，而我却给自己的书斋取了个低调的名字。我还把堂命名为“淇绿”，想着要把北山的万竿翠竹，一下子都种到堂前，让它们与云相依。我就安于这样的生活，将相之位就随它时机到来吧。

魏了翁生活在南宋时期，这一时期政治局势复杂，朝廷内部主和派与主战派斗争不断，外部又面临着北方政权的威胁。他一生关心国家命运，积极主张抗敌，但仕途坎坷，屡遭排挤。这首词可能创作于他仕途相对平稳或者遭受挫折之后，表达了他对人才的渴望以及自己淡泊名利、坚守自我的心境。

• 表现手法：
  • 对比：“时贤白尽须发，老子抑名斋”将当时贤才的操劳与自己的淡泊形成对比，突出了词人不追逐名利的个性。
  • 托物言志：“要把北山万竹。一日倚云栽”，以竹子自比，象征自己的高洁品质和高远志向。
• 语言特色：语言直白，通俗易懂，如“自处只如此，将相任时来”直接表达了自己的生活态度和对仕途的看法。同时又有一定的文雅之处，如“笏围腰，书创屋，骑笼街”的描写富有画面感。
• 意境营造：通过对官场场景、书斋生活以及种竹设想的描写，营造出一种既热闹又宁静的意境。热闹的官场与宁静的书斋生活形成反差，体现了词人内心在世俗与自我之间的平衡，表达了他对闲适高雅生活的向往和对名利的超脱。