龙吟曲・水龙吟・道人越布单衣

这首词描绘了词人的生活情状与内心世界。上阕写词人本有高逸情怀，却因神州未复而无心登高远眺；下阕写词人作为征夫踏上征途，不辞辛劳，心系遗老，又想到家中的同社诗友和亲人，担忧归来时已两鬓斑白，充满了家国之思与身世之感。

• “道人越布单衣，兴高爱学苏门啸”：
  • 字词：“道人”，词人自比有道之人；“越布”，越地所产的布；“苏门啸”，晋代阮籍曾在苏门山学仙人孙登长啸，这里表示词人有高逸的兴致。
  • 句意：词人穿着越地的布做的单衣，兴致高昂喜爱学苏门的长啸。
• “有时也伴，四佳公子，五陵年少”：
  • 字词：“四佳公子”，泛指佳公子；“五陵年少”，指豪贵子弟，五陵是汉代五个皇帝的陵墓所在地，多聚居豪富人家。
  • 句意：有时候也会和那些佳公子、豪贵子弟相伴。
• “歌里眠香，酒酣喝月，壮怀无挠”：
  • 字词：“眠香”，指沉醉于温柔乡；“喝月”，对着月亮呼喊，形容豪情。
  • 句意：在歌声中沉醉，酒酣时对着月亮呼喊，豪情壮志不受干扰。
• “楚江南，每为神州未复，阑干静、慵登眺”：
  • 字词：“楚江南”，泛指江南地区；“神州未复”，指中原沦陷未收复；“慵”，懒。
  • 句意：在江南，常常因为中原还未收复，静静地面对栏杆，懒得去登高眺望。
• “今日征夫在道。敢辞劳、风沙短帽”：
  • 字词：“征夫”，指出征之人；“敢辞劳”，怎敢推辞辛劳。
  • 句意：如今我作为征夫踏上征途，怎敢推辞风沙中的辛劳。
• “休吟稷穗，休寻乔木，独怜遗老”：
  • 字词：“吟稷穗”，《诗经·王风·黍离》有“彼黍离离，彼稷之穗”，表达对故国的哀思；“寻乔木”，《孟子》有“所谓故国者，非谓有乔木之谓也”，也是怀念故国之意；“遗老”，指沦陷区的老人。
  • 句意：不要再吟咏那些表达故国之思的诗句，不要再去追寻故国的痕迹，只可怜那些沦陷区的遗老。
• “同社诗囊，小窗针线，断肠秋早”：
  • 字词：“同社诗囊”，指同社的诗友；“小窗针线”，指家中的亲人在小窗前做针线活。
  • 句意：想到同社的诗友和家中做针线的亲人，秋天还没到就已肝肠寸断。
• “看归来，几许吴霜染鬓，验愁多少”：
  • 字词：“吴霜”，形容白发，李贺《还自会稽歌》有“吴霜点归鬓”；
  • 句意：看我归来时，有多少白发染上双鬓，就可验证这一路忧愁有多少。

我穿着越地布做的单衣，像个道人一样，兴致高昂地学着苏门的长啸。有时候也和那些佳公子、豪贵子弟相伴。在歌声中沉醉梦乡，酒酣时对着月亮呼喊，豪情壮志不受干扰。在江南，常常因为中原还未收复，静静地靠着栏杆，懒得去登高眺望。
如今我作为征夫踏上征途，怎敢推辞风沙中的辛劳。不要再吟咏那些表达故国之思的诗句，不要再去追寻故国的痕迹，只可怜那些沦陷区的遗老。想到同社的诗友和家中做针线的亲人，秋天还没到就已肝肠寸断。看我归来时，有多少白发染上双鬓，就可验证这一路忧愁有多少。

史达祖生活在南宋时期，当时南宋与北方的金朝等政权对峙，中原地区沦陷。史达祖曾随李壁出使金国，这首词可能作于他此次出使途中。词人既有着对国家命运的忧虑，又有个人身世之感，在这样的背景下创作了此词。

• 表现手法：
  • 对比手法：上阕先写词人原本有高逸的兴致，与佳公子、豪贵子弟游玩，展现出潇洒的一面；而后笔锋一转，“每为神州未复，阑干静、慵登眺”，写出因家国未复而无心赏景，前后形成鲜明对比，突出了词人内心的矛盾与痛苦。
  • 虚实结合：“同社诗囊，小窗针线”是虚写，词人想象家中同社诗友和亲人的情景，与自己作为征夫在途中的实写相结合，拓展了诗歌的意境，增添了情感的厚度。
• 语言特色：语言生动形象，如“歌里眠香，酒酣喝月”，富有画面感地写出了词人的豪情；“吴霜染鬓”运用比喻，将白发比作霜，形象地表达了词人对时光流逝、忧愁累积的感慨。
• 意境营造：全词营造出一种悲壮而又凄凉的意境。从豪情壮志到因家国之思而消沉，再到踏上征途的坚定与对家中的牵挂，多种情感交织，通过对不同场景和心境的描写，使读者能深切感受到词人复杂的内心世界和时代的沧桑。