这首词讲述了词人被朝廷频繁调动任职，奔波于南北之间的经历。表达了词人对这种被命运捉弄的无奈，同时展现出他在困境中自我宽慰、安于现状、寄情于生活小事的豁达心态，流露出对建功立业的失望与对闲适生活的向往。

• “嗟来咄去，被天公、把做小儿调戏”：
  • 字词：“嗟来咄去”，随意驱使、呼来喝去；“把做”，当作。
  • 句意：我被上天像对待小孩子一样随意地驱使、捉弄。
• “蹀雪龙庭归未久，还促炎州行李”：
  • 字词：“蹀雪”，踏雪；“龙庭”，原指匈奴单于祭天和大会诸部之处，这里代指北方边疆；“炎州”，泛指南方炎热之地；“行李”，行旅，这里指出行。
  • 句意：我刚踏雪从北方边疆回来不久，又被催促前往南方炎州任职。
• “不半年间，北胡南越，一万三千里”：
  • 字词：“北胡”，指北方少数民族地区；“南越”，指南方越地。
  • 句意：不到半年的时间里，我从北方到南方，奔波了一万三千里。
• “征衫著破，著衫人、可知矣”：
  • 字词：“征衫”，远行之人所穿的衣衫。
  • 句意：远行的衣衫都磨破了，穿着这衣衫的人所经历的艰辛可想而知。
• “休问海角天涯，黄蕉丹荔，自足供甘旨”：
  • 字词：“海角天涯”，指极远的地方；“黄蕉丹荔”，黄色的香蕉和红色的荔枝；“甘旨”，美味的食物。
  • 句意：不要再问我身处多么偏远的地方，这里的香蕉和荔枝，足以让我享受美味。
• “泛绿依红无个事，时舞斑衣而已”：
  • 字词：“泛绿依红”，指身处花草绿树之中；“斑衣”，传说春秋时楚国老莱子穿五彩衣扮小儿以娱双亲，这里指穿着彩衣作小儿状。
  • 句意：我在绿树红花间悠闲度日，偶尔像老莱子一样穿着彩衣嬉戏罢了。
• “救蚁藤桥，养鱼盆沼，是亦经纶耳”：
  • 字词：“救蚁藤桥”，传说宋郊曾在暴雨中救起众多蚂蚁，后来中了状元，这里指做善事；“经纶”，本指整理丝缕，引申为筹划治理国家大事。
  • 句意：救助蚂蚁搭建藤桥，在盆沼中养鱼，这也算是一种治理谋划吧。
• “伊周安在，且须学老莱子”：
  • 字词：“伊周”，指伊尹和周公，他们都是古代辅佐帝王成就大业的贤臣；“老莱子”，春秋时期楚国隐士，以孝行和隐居而闻名。
  • 句意：像伊尹、周公那样的贤臣如今在哪里呢？我还是暂且学学老莱子，过悠闲自在的生活吧。

我被上天随意地呼来喝去，就像小孩子被人戏弄一样。刚踏雪从北方边疆回来没多久，又被催促着前往南方炎州任职。不到半年的时间，我从北方到南方，奔波了一万三千里。远行的衣衫都磨破了，我所经历的艰辛可想而知。
别再问我到了多偏远的地方，这里的香蕉和荔枝，就足够让我享受美味。我在绿树红花间悠闲无事，偶尔像老莱子一样穿着彩衣嬉戏。救助蚂蚁搭建藤桥，在盆沼里养鱼，这也算是一种谋划吧。像伊尹、周公那样的贤臣如今在哪里呢？我还是暂且学学老莱子，过悠闲的生活。

郑域生活在南宋时期，朝廷主和派与主战派斗争激烈。他在仕途上可能受到朝廷政策和政治斗争的影响，被频繁调动任职。这首词可能创作于他在短时间内被从北方调任到南方之后，反映了他对这种仕途遭遇的无奈以及在困境中寻求自我解脱的心境。

• 表现手法：
  • 对比鲜明：词中通过“不半年间，北胡南越，一万三千里”将时间之短和行程之远进行对比，突出了词人奔波的艰辛和命运的无常；同时将“伊周”的建功立业与自己“学老莱子”的闲适生活进行对比，表现出词人对现实的失望和对闲适生活的向往。
  • 用典丰富：运用了“老莱子舞斑衣”“救蚁藤桥”“伊周”等典故，使词的内涵更加丰富，表达更加委婉含蓄。老莱子的典故体现了词人的豁达与对闲适生活的追求；“救蚁藤桥”的典故则暗示词人在困境中仍心怀善念，以小事为乐；“伊周”的典故则反映出词人对建功立业的渴望与无奈。
• 语言特色：语言通俗易懂，直白地表达了词人的情感。如“嗟来咄去，被天公、把做小儿调戏”“征衫著破，著衫人、可知矣”等语句，生动形象地展现了词人的无奈和愤懑。同时，又不乏风趣幽默，如“泛绿依红无个事，时舞斑衣而已”，体现出词人在困境中自我调侃、乐观豁达的心态。
• 意境营造：词的上阕通过描述词人奔波的经历，营造出一种奔波劳碌、命运无常的凄凉意境；下阕则描绘了词人在南方的闲适生活，如“黄蕉丹荔”“泛绿依红”等景象，营造出一种宁静、惬意的氛围，与上阕形成鲜明对比，进一步表现出词人在无奈中寻求解脱的心境。