这首词以神话传说中的蟠桃为主题，描绘了蟠桃的来历、形态等，通过与人间梨枣对比突出其珍贵，还引用刘阮遇仙的典故，最后表达了词人对蟠桃的喜爱，以及餐霞嚼露、长醉蓬岛的逍遥情怀。

• “蕊宫仙子，爱痴儿、不禁三偷家果”：
  • 字词：“蕊宫仙子”，指西王母，传说她住在蕊珠宫；“痴儿”，指东方朔；“三偷家果”，传说东方朔三次偷西王母的蟠桃。
  • 句意：西王母喜爱东方朔这个“痴儿”，却禁不住他三次偷自己的蟠桃。
• “弃核成根传汉苑，依旧风烟难□”：
  • 字词：“汉苑”，汉朝的宫苑；“风烟”，这里可能指岁月、环境等。
  • 句意：东方朔把偷来的蟠桃核丢弃后生根发芽，在汉苑流传下来，依然历经岁月沧桑。（此处“难□”缺字，难以准确注释完整句意）
• “老养丹砂，长留红脸，点透胭脂颗”：
  • 字词：“丹砂”，这里形容蟠桃颜色像丹砂；“红脸”，指蟠桃的红色外皮；“胭脂颗”，形象地描绘蟠桃如用胭脂点染过的果实。
  • 句意：蟠桃如同经过长久孕育，一直保留着红红的外皮，就像用胭脂点染过的果实。
• “金盘盛处，恍然天上新堕”：
  • 字词：“金盘”，珍贵的盘子。
  • 句意：当蟠桃放在金盘里时，恍然像是从天上刚刚掉落下来的一样。
• “莫厌对此飞觞，千年一熟，异人间梨枣”：
  • 字词：“飞觞”，举杯饮酒；“千年一熟”，传说蟠桃千年一结果；“异”，不同。
  • 句意：不要厌烦对着蟠桃举杯畅饮，蟠桃千年才成熟一次，和人间的梨枣大不相同。
• “刘阮尘缘犹未断，却向花间飞过”：
  • 字词：“刘阮”，指刘晨、阮肇，传说他们入天台山采药遇仙女；“尘缘”，指世俗的缘分。
  • 句意：刘晨、阮肇尘缘未断，离开了仙女又回到了人间。
• “争似莲枝，摘来满把，莺嘴平分破”：
  • 字词：“争似”，怎比得上；“莲枝”，可能指采摘蟠桃的树枝；“莺嘴平分破”，形容人们像莺鸟一样分食蟠桃。
  • 句意：怎比得上把蟠桃从莲枝上摘下来，满满一把，大家像莺鸟一样分食。
• “餐霞嚼露，镇长歌醉蓬岛”：
  • 字词：“餐霞嚼露”，指修仙的人以云霞和露水为食；“镇长”，长久；“蓬岛”，蓬莱仙岛。
  • 句意：以云霞和露水为食，长久地在蓬莱仙岛放歌沉醉。

西王母这位蕊宫仙子，喜爱东方朔这个“痴儿”，禁不住他三次偷自己的蟠桃。东方朔把桃核丢弃后生根发芽，在汉苑流传下来，依然历经岁月。蟠桃经过长久孕育，一直保留着红红的外皮，像用胭脂点染过。放在金盘里时，恍然像是从天上刚刚掉落下来。不要厌烦对着蟠桃举杯畅饮，它千年才成熟一次，和人间的梨枣大不相同。刘晨、阮肇尘缘未断，离开了仙女又回到了人间。怎比得上把蟠桃从莲枝上摘下来，满满一把，大家像莺鸟一样分食。以云霞和露水为食，长久地在蓬莱仙岛放歌沉醉。

郑域是南宋词人。此词创作的具体时间难以确定，但从内容来看，词人可能是在某种聚会场合，看到有人用金盘盛着珍奇的桃子，由此联想到神话传说中的蟠桃，进而创作了这首词，借蟠桃表达自己对超凡脱俗、逍遥自在生活的向往。

• 表现手法：
  • 用典丰富：运用了东方朔偷蟠桃、刘阮遇仙等神话传说，增添了词的神秘色彩和文化内涵，使词的内容更加丰富生动。
  • 对比手法：将蟠桃“千年一熟”与人间梨枣对比，突出蟠桃的珍贵和独特。
• 语言特色：语言优美华丽，如“老养丹砂，长留红脸，点透胭脂颗”用形象的语言描绘蟠桃的色泽；“餐霞嚼露，镇长歌醉蓬岛”富有浪漫主义色彩，展现出词人超凡的想象。
• 意境营造：通过对蟠桃传说的描述和各种场景的想象，营造出一种神秘、奇幻、逍遥的意境，表达了词人对远离尘世、逍遥自在生活的追求和向往。