这首词表达了词人对人生的感慨，将穷达生死之事看淡，批判了世俗的狗苟蝇营。词人感慨自己年华老去，与鸥鸟负约，叹息误了平生。同时表达了对归隐生活的向往，想要到沧浪深处，抚泉石、说荆棘，修补茅屋，耕种白云，远离世俗的苦难。

• “穷达付天命，生死见交情”：
  • 字词：“穷达”，指穷困与显达；“付”，交给。
  • 句意：把穷困与显达都交给天命安排，在生死之际才能看出真正的交情。
• “人今老矣，□□狗苟与蝇营”：
  • 字词：“狗苟蝇营”，像狗那样苟且偷生，像苍蝇那样营营往来，比喻为了名利不择手段。
  • 句意：人如今已经老了，（看到世间）尽是那些为了名利不择手段的人。
• “赢得一头霜雪。闲却五湖风月”：
  • 字词：“霜雪”，比喻白发；“五湖风月”，五湖的风光景色，五湖一般指太湖，这里代指优美的自然风景。
  • 句意：只落得一头白发，却闲置了五湖的美好风光。
• “鸥鸟负前盟”：
  • 字词：“鸥鸟负前盟”，用了“鸥盟”的典故，指与鸥鸟为友的盟约。这里表示自己没能践行与自然亲近的约定。
  • 句意：自己辜负了与鸥鸟的前约。
• “颜厚已如甲，太息误平生”：
  • 字词：“颜厚”，脸皮厚；“太息”，叹息。
  • 句意：脸皮厚得像盔甲一样，叹息自己耽误了一生。
• “想箕山，怀颍水，挹余清”：
  • 字词：“箕山”“颍水”，相传是上古高士许由隐居之地；“挹”，舀取。
  • 句意：怀念箕山、颍水，想要汲取那里的高洁清逸之气。
• “只今归去，沧浪深处濯吾缨”：
  • 字词：“沧浪”，指沧浪之水；“濯缨”，洗涤冠缨，比喻超脱尘俗，操守高洁。
  • 句意：现在就回去，到沧浪水深处洗涤我的冠缨。
• “笑抚山中泉石。细说人间荆棘”：
  • 字词：“荆棘”，比喻人生道路上的困难和障碍。
  • 句意：笑着抚摸山中的泉石，细细诉说人间的艰难险阻。
• “有道苦难行”：
  • 字词：“道”，这里指正确的道理、准则。
  • 句意：有正确的道理却难以施行。
• “好补青萝屋，且占白云耕”：
  • 字词：“青萝屋”，用青萝缠绕的屋子；“占”，占有、耕种。
  • 句意：正好修补用青萝缠绕的屋子，暂且在白云缭绕之处耕种。

穷困与显达都交给天命安排，
在生死之间才能看出交情。
人如今已经老了，
世间尽是那些为名利不择手段的人。
只落得一头白发，
却闲置了五湖的美好风光。
自己辜负了与鸥鸟的前约。
脸皮厚得像盔甲一样，
叹息自己耽误了一生。
怀念箕山和颍水，
想要汲取那里的高洁清逸之气。
现在就回去，
到沧浪水深处洗涤我的冠缨。
笑着抚摸山中的泉石，
细细诉说人间的艰难险阻。
有正确的道理却难以施行。
正好修补用青萝缠绕的屋子，
暂且在白云缭绕之处耕种。

由于关于徐冲渊的资料较少，这首词的具体创作时间和详细背景难以确切知晓。但从词的内容可以推测，词人可能经历了人生的起伏，对世俗的名利追逐感到厌倦，看到了世间的种种丑恶现象，从而产生了归隐的想法。或许是在他年老之际，回顾一生，感慨自己未能坚守初心，因此发出了对人生的叹息和对归隐生活的向往。

• 表现手法：
  • 用典丰富：运用了“狗苟蝇营”“鸥盟”“箕山颍水”“沧浪濯缨”等典故，使词的内涵更加丰富，表达更加含蓄深沉。通过这些典故，词人表达了对世俗的批判、对高洁品质的向往以及归隐的决心。
  • 对比鲜明：将世俗的“狗苟蝇营”与自己所向往的箕山颍水的高洁、沧浪深处的超脱进行对比，突出了词人对世俗的厌恶和对归隐生活的渴望。
• 语言特色：语言直白却又富有表现力，如“颜厚已如甲”形象地描绘出词人对自己的自责和对世俗的不满。同时，“笑抚”“细说”等词语又增添了几分轻松和洒脱，使词的情感表达更加复杂多样。
• 意境营造：营造了一种清幽、超脱的意境。从“五湖风月”到“山中泉石”，再到“青萝屋”“白云耕”，展现出一幅宁静、美好的归隐画面，寄托了词人对自由、高洁生活的追求。词的前半部分表达对人生的感慨和对世俗的批判，后半部分描绘归隐的愿景，情景交融，使读者能够深刻感受到词人内心的矛盾与向往。