这首词围绕悟道的过程与境界展开，以鱼兔、筌蹄、渡河筏子、上天梯等形象的比喻，阐述了在追求真理过程中，工具和手段在不同阶段的作用，传达出悟道前后对言语等工具态度的转变，表达了对无为境界的理解和追求。

• “鱼兔若还入手，自然忘却筌蹄”：
  • 字词：“筌蹄”，“筌”是捕鱼的竹器，“蹄”是捕兔的网。出自《庄子·外物》“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄”。
  • 句意：如果已经捕获了鱼和兔，自然就会忘记用来捕鱼和捕兔的工具。比喻如果已经领悟了真理，就不必再执着于悟道的方法和手段。
• “渡河筏子上天梯。到彼悉皆遗弃”：
  • 字词：“筏子”，渡河的工具；“天梯”，登天的梯子。
  • 句意：渡河需要筏子，登天需要梯子，但当到达了彼岸或登上了天，这些工具都可以遗弃了。意味着在悟道的过程中，借助的手段在目标达成后就无需再保留。
• “未悟须凭言说，悟来言说皆非”：
  • 字词：“言说”，言语、说教。
  • 句意：在没有领悟真理之前，需要凭借言语、说教来引导和启发；但一旦领悟了真理，就会发现言语并不能完全表达真谛，此时言语就显得不那么重要了。
• “虽然四句属无为。此等何须脱离”：
  • 字词：“无为”，道家的一种思想境界，顺应自然，不刻意而为。
  • 句意：虽然前面所说的这四句表达的是无为的境界，但这种境界其实不必刻意去脱离日常，它就在生活之中。

如果已经捕获到了鱼和兔，
自然就会把捕鱼捕兔的工具遗忘。
渡河要用筏子，登天需要梯子，
但到了对岸或天上，这些都可抛弃。
在没有领悟真理的时候，
需要借助言语来引导启发。
一旦领悟了真理，就会明白
言语并不能完全表达真谛。
虽然前面所说属于无为的境界，
但这样的境界不必刻意脱离生活。

张伯端是北宋著名的道教学者、内丹学家。北宋时期，道教发展较为兴盛，内丹学说也在不断发展和完善。张伯端融合儒、释、道三家思想，著有《悟真篇》等，其思想核心围绕内丹修炼和悟道。这首词可能是他在阐述自己对悟道过程和境界的理解时所作，旨在引导修行者正确看待悟道过程中的各种手段和境界，避免陷入执着。

• 表现手法：
  • 比喻论证：运用“鱼兔与筌蹄”“渡河筏子”“上天梯”等比喻，形象生动地阐述了悟道过程中手段与目标的关系，使抽象的道理变得具体可感，易于理解。
  • 对比手法：“未悟须凭言说，悟来言说皆非”通过对比悟道前后对言语的不同态度，突出了悟道后境界的提升和对言语局限性的认识。
• 语言特色：语言简洁明了，通俗易懂，用常见的事物作比喻，没有过多的晦涩难懂的词汇，使普通读者也能理解其中蕴含的哲理。
• 意境营造：整首词营造出一种超脱、空灵的意境，引导读者思考悟道的过程和境界，让人们在简单的话语中感受到一种对真理的追求和对无为境界的向往，具有深刻的哲学内涵和启示意义。