这首词围绕修行展开，批判了执着于外在修行行为以图果报的做法，认为这种行为如同仰箭射浮云，最终会因力尽而坠落。主张修行应追求无为实相，返朴归淳，忘情任性，以证得无生法忍，表达了作者对真正修行境界的见解。

• “住想修行布施，果报不离天人”：
  • 字词：“住想”，执着于某种想法；“修行布施”，进行修行和施舍财物等善举；“果报”，佛教用语，指做善事或恶事所得到的报应；“天人”，指天界和人界。
  • 句意：执着于特定的想法去进行修行和布施，所得到的果报也不过是在天界或人界流转。
• “恰如仰箭射浮云。坠落祗缘力尽”：
  • 字词：“仰箭射浮云”，向上射箭去射浮云；“祗缘”，只因为。
  • 句意：这就好像向上射箭去射浮云一样，箭最终坠落只是因为力量用尽了。
• “争似无为实相，还须返朴归淳”：
  • 字词：“争似”，怎比得上；“无为实相”，佛教概念，指不造作、不生不灭的真实相状；“返朴归淳”，去掉外在的装饰，恢复原来的质朴状态。
  • 句意：怎比得上追求无为实相的修行，还需要回归到质朴纯真的状态。
• “境忘情性任天真。以证无生法忍”：
  • 字词：“境忘”，忘掉外界的境界；“情性”，情感和本性；“任天真”，任由自然本真；“无生法忍”，佛教术语，指安住于无生无灭的实相而不动心。
  • 句意：忘掉外界境界，任由情感和本性保持自然本真，以此来证得无生法忍的境界。

执着于特定想法去修行和布施，
得到的果报也只在天人之间流转。
这就像向上射箭去射浮云，
箭坠落只是因为力量耗尽。
怎比得上追求无为实相的修行，
还需要回归到质朴纯真的状态。
忘掉外界境界，任由情性自然本真，
以此来证得无生法忍的境界。

张伯端是北宋著名的道教人物，被尊为道教南宗始祖。他生活的时代，宗教思想活跃，佛教和道教的修行方法多样且存在一定的争论。这首词可能是他在传道授业、阐述自己的修行理念时所作，旨在批判当时一些修行者过于注重外在形式、追求功利果报的做法，提倡回归到道家和佛教所共有的那种质朴、无为的修行境界。

• 表现手法：
  • 比喻：运用“仰箭射浮云”的比喻，形象生动地说明了执着于外在修行行为以图果报的做法是徒劳无功的，使抽象的道理变得具体可感。
  • 对比：将“住想修行布施”与“无为实相”进行对比，突出了作者所提倡的修行方式的优越性，鲜明地表达了自己的观点。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，没有过多的修饰和晦涩的词汇，便于读者理解作者所传达的修行理念，体现了一种质朴的风格。
• 意境营造：整首词营造出一种超脱尘世、回归本真的意境。通过对修行方式的探讨和批判，引导读者忘却外界的纷扰，追求内心的自然纯真，达到一种宁静、空灵的境界，使读者在阅读中能感受到一种精神上的启迪。