这首词上阕通过对自然景象的描写,引发对宇宙古今的遐想,表达了对淡泊自守的巢父、许由等隐士的赞赏;下阕探讨了富贵贫贱、生死等人生问题,感慨造物与人意的关系,结尾以天际归路和野鹤长鸣营造出超脱的意境,整体传达出一种对人生的深刻思考和超脱尘世的情怀。
水调歌头・草木自成岁
草木自成岁,禽鸟已春声。
仰观俯察,多少宇宙古今情。
遐想炎黄以上,逮至汉唐而下,几个费经营。
巢许有真意,无责自身轻。
富与贵,贫与贱,死还生。
方壶岁晚,深感梅蕊向人倾。
造物元来无物,有物还应自造,人意几曾平。
天际识归路,野鹤忽长鸣。
仰观俯察,多少宇宙古今情。
遐想炎黄以上,逮至汉唐而下,几个费经营。
巢许有真意,无责自身轻。
富与贵,贫与贱,死还生。
方壶岁晚,深感梅蕊向人倾。
造物元来无物,有物还应自造,人意几曾平。
天际识归路,野鹤忽长鸣。
简要说明
逐句注释
- “草木自成岁,禽鸟已春声”:
- 字词:“成岁”,形成一年的变化。
- 句意:草木自然地经历着四季更替,禽鸟已经发出了春天的声音。
- “仰观俯察,多少宇宙古今情”:
- 字词:“仰观俯察”,出自《易经·系辞》,意为抬头看天,低头看地。
- 句意:抬头仰望天空,低头观察大地,这其中蕴含着多少宇宙古今的情感啊。
- “遐想炎黄以上,逮至汉唐而下,几个费经营”:
- 字词:“遐想”,悠远地思索或想象;“炎黄”,指炎帝和黄帝;“逮至”,到了;“经营”,谋划、操劳。
- 句意:遥想炎帝、黄帝以前,一直到汉朝、唐朝以后,有几个人不是在费尽心思地谋划呢。
- “巢许有真意,无责自身轻”:
- 字词:“巢许”,指巢父和许由,是古代的隐士;“真意”,真正的人生意义;“无责”,没有世俗的责任。
- 句意:巢父和许由有真正的人生意义,他们没有世俗的责任,自身也就轻松自在。
- “富与贵,贫与贱,死还生”:
- 字词:无特殊字词。
- 句意:富贵与贫贱,死亡与生存。
- “方壶岁晚,深感梅蕊向人倾”:
- 字词:“方壶”,传说中的仙山,这里可能指作者所处之地;“岁晚”,年末;“倾”,倾慕、亲近。
- 句意:在年末的方壶之地,深深感受到梅花花蕊似乎在向人倾慕亲近。
- “造物元来无物,有物还应自造,人意几曾平”:
- 字词:“造物”,创造万物的力量;“元来”,原来;“人意”,人的心意。
- 句意:创造万物的力量原本没有具体的事物,有了事物也是自己造就的,人的心意什么时候曾平静过呢。
- “天际识归路,野鹤忽长鸣”:
- 字词:“天际”,天边;“归路”,回家的路。
- 句意:在天边辨认出回家的路,野鹤忽然长声鸣叫。
现代译文
草木自然地度过一年,禽鸟已经传来春天的声音。
抬头仰望,低头观察,这宇宙古今蕴含着多少情思啊。
遥想炎黄以前,直到汉唐之后,有几个人不是在费心操劳呢。
巢父和许由有真正的人生追求,没有世俗责任,自身轻松自在。
富贵与贫贱,死亡与生存。
年末在方壶之地,深深感到梅花似乎在向人倾慕。
创造万物的力量原本没有实物,有了事物也是自己造就,人的心意何时平静过。
在天边辨认出回家的路,野鹤忽然长声鸣叫。
创作背景
汪莘生活在南宋时期,当时政治局势动荡,朝廷偏安江南。他一生布衣,多次拒绝朝廷的征召,隐居山林。这首词可能是他在隐居生活中,面对自然景象,对宇宙、人生进行深刻思考后创作的。词中体现出他对名利的淡泊和对超脱世俗生活的追求,与他的人生经历和思想观念相契合。
艺术赏析
- 表现手法:
- 联想想象:上阕从眼前的自然景象联想到炎黄到汉唐的历史,跨越时空,展现出宏大的视野,引发对历史人物的思考。
- 对比衬托:将“巢许”的无责自在与历史上那些费经营的人进行对比,突出了作者对淡泊自守生活的向往。
- 借景抒情:下阕以“方壶岁晚,梅蕊向人倾”的景象,寄托作者内心的情感;结尾“天际识归路,野鹤忽长鸣”,借天边归路和野鹤长鸣营造出超脱、空灵的意境,抒发了作者超脱尘世的情怀。
- 语言特色:语言质朴自然,如“草木自成岁,禽鸟已春声”等句,简洁地描绘出自然景象;同时又富有哲理,如“造物元来无物,有物还应自造,人意几曾平”,以朴素的语言表达深刻的人生思考。
- 意境营造:整首词营造出一种开阔、宁静且带有哲理意味的意境。开篇描绘自然景象,奠定了一种宁静悠远的基调;中间对历史和人生的思考,增添了深沉的氛围;结尾的天际归路和野鹤长鸣,进一步强化了超脱尘世的意境,使读者感受到作者内心的豁达与超脱。