这首词是南宋词人杨炎正所作，主题围绕着仕途失意和思乡归隐。词人以自己在京城的倦客之态开篇，回忆与家人分别场景，感慨归来时时光流逝、一事无成。词中表达了对功名的失望，昔日同伴离散，最后决定效仿渔樵开启归隐生涯，充满了壮志未酬的悲愤与无奈。

• “典尽春衣，也应是、京华倦客”：
  • 字词：“典”，典当；“京华”，京城。
  • 句意：把春天穿的衣服都典当出去了，也算得上是在京城感到厌倦的客子了。
• “都不记，曲尘香雾，西湖南陌”：
  • 字词：“曲尘”，本指酒曲所生的细菌，色淡黄如尘，此处形容初春嫩柳的颜色；“南陌”，泛指道路。
  • 句意：都记不清西湖边那嫩柳如烟、香气弥漫的景色了。
• “儿女别时和泪拜，牵衣曾问归时节”：
  • 字词：“和泪拜”，带着眼泪下拜。
  • 句意：儿女们分别的时候含着泪下拜，拉着我的衣服问我什么时候回来。
• “到归来、稚子已成阴，空头白”：
  • 字词：“成阴”，指孩子长大；“空头白”，白白地头发变了。
  • 句意：等到回来的时候，孩子们都已经长大，而我却白白地头发都变白了。
• “功名事，云霄隔”：
  • 字词：“云霄隔”，与云霄相隔，比喻难以实现。
  • 句意：追求功名的事情，就像与云霄相隔一样难以实现。
• “英雄伴，东南拆”：
  • 字词：“拆”，分离。
  • 句意：昔日的英雄同伴，在东南各地离散了。
• “对鸡豚社酒，依然乡国”：
  • 字词：“鸡豚社酒”，指祭祀土地神用的鸡肉、猪肉和酒；“乡国”，家乡。
  • 句意：面对着祭祀用的鸡肉、猪肉和酒，我依然回到了家乡。
• “三径不成陶令隐，一区未有扬雄宅”：
  • 字词：“三径”，指归隐者的家园；“陶令”，指陶渊明；“一区”，指住宅；“扬雄”，西汉学者，曾在长安买宅居住。
  • 句意：我无法像陶渊明那样归隐田园，也没有像扬雄那样有自己的住宅。
• “问渔樵、学作生生涯，从今日”：
  • 字词：“渔樵”，指渔夫和樵夫，代指隐居生活。
  • 句意：从今天起，我要向渔夫和樵夫学习，过隐居的生活。

把春天的衣服都典当完了，
我也算是在京城中倦怠的游子。
早已记不清西湖边上，
嫩柳如烟、香雾弥漫的模样。
儿女们分别时含泪下拜，
拉着我衣裳问归期是何时。
等我归来时孩子已长大，
而我却已头发花白徒悲伤。
追求功名的事，
如与云霄相隔难以实现。
昔日的英雄同伴，
在东南各地纷纷离散。
面对着祭祀的酒菜，
我终于回到了家乡。
我无法像陶渊明般归隐，
也没有扬雄那样的住宅。
从今天起，
我要向渔樵学习，开启隐居生涯。

杨炎正生活于南宋时期，这是一个偏安江南、政治局势复杂的时代。词人一生怀才不遇，多次奔波于仕途，渴望在政治上有所作为，但始终未能实现自己的抱负。这首词便是他经历了一番仕途挫折后，回到家乡时所作，反映了他对现实的失望和对归隐生活的向往。

• 表现手法：
  • 对比：词中运用了今昔对比，如“儿女别时和泪拜，牵衣曾问归时节。到归来、稚子已成阴，空头白”，将分别时儿女的年幼与归来时的长大，自己当初的壮志与如今的白发形成鲜明对比，突出了时光的流逝和人生的沧桑。
  • 用典：“三径不成陶令隐，一区未有扬雄宅”运用了陶渊明和扬雄的典故，借古人之事表达自己无法归隐和没有居所的困境，增添了词的文化内涵和情感深度。
• 语言特色：语言质朴自然，情感真挚深沉。词人用直白的语言倾诉自己的遭遇和心境，如“功名事，云霄隔”“英雄伴，东南拆”等，毫无掩饰地表达出对功名的失望和对同伴离散的感慨。
• 意境营造：全词营造出一种凄凉、无奈的意境。从京城的倦客之态，到家乡的寂寥之感，再到决定归隐的落寞心境，层层递进，使读者能够深刻感受到词人壮志未酬、报国无门的悲愤与无奈，以及对未来生活的迷茫。