水调歌头・足迹半天下

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足迹半天下,家说在琼州。
往来无定,蓬头垢面任憎嫌。
挥扫笔头万字,贯穿胸中千古,不记受生年。
海角一相遇,缘契似从前。
钟离歌,吕公篆,醉张颠。
恍如赤城龙凤,来过我鲸仙。
笑我未离世网,不染个中尘土,饥食困来眠。
拟问君家祖,兜率乐天天。

简要说明

这首词以豪放豁达之笔,讲述了一位行踪不定、学识渊博之人的生活状态。词人描述了与对方在海角相遇,感觉缘分深厚,进而联想到钟离权、吕洞宾、张旭等仙人、奇人的风采。同时也反思自己尚未脱离世俗之网,最后以询问对方祖先是否在兜率乐天作结,展现出对超凡脱俗境界的向往与思考。

逐句注释

  • “足迹半天下,家说在琼州”:
    • 字词:“琼州”,今海南地区。
    • 句意:此人足迹遍布大半个天下,据说家在琼州。
  • “往来无定,蓬头垢面任憎嫌”:
    • 字词:“任”,任凭。
    • 句意:他行踪不定,头发蓬乱、脸上肮脏也任凭别人嫌弃。
  • “挥扫笔头万字,贯穿胸中千古,不记受生年”:
    • 字词:“挥扫”,指书写、创作;“受生年”,出生之年。
    • 句意:他挥笔就能写下万字文章,胸中贯通千古学识,甚至都不记得自己出生在哪一年。
  • “海角一相遇,缘契似从前”:
    • 字词:“缘契”,缘分、投合。
    • 句意:在海角偶然相遇,感觉彼此的缘分就像从前就已结下一样。
  • “钟离歌,吕公篆,醉张颠”:
    • 字词:“钟离”,指钟离权,道教八仙之一;“吕公”,指吕洞宾,也是道教八仙之一;“醉张颠”,指唐代书法家张旭,他嗜酒,酒后草书豪放不羁,人称“张颠”。
    • 句意:此人就像钟离权能歌、吕洞宾善篆、张旭醉后癫狂一样,有非凡的风采。
  • “恍如赤城龙凤,来过我鲸仙”:
    • 字词:“赤城”,山名,在今浙江天台县北,传说为仙人居住之地;“鲸仙”,词人自指。
    • 句意:他仿佛是从赤城而来的龙凤,来到我这个“鲸仙”身边。
  • “笑我未离世网,不染个中尘土,饥食困来眠”:
    • 字词:“世网”,尘世的束缚;“个中”,其中。
    • 句意:他笑我还没有脱离尘世的束缚,虽然不沾染这世间的尘土,但也只是饿了就吃、困了就睡的平常状态。
  • “拟问君家祖,兜率乐天天”:
    • 字词:“拟”,打算;“兜率乐天”,佛教所说的欲界六天中的第四天,是弥勒菩萨的住处。
    • 句意:我打算问问你的祖先,是否居住在兜率乐天。

现代译文

他的足迹踏遍大半个天下,
据说家在遥远的琼州。
来来去去行踪不定,
头发蓬乱、满脸污垢也任凭别人嫌弃。
挥笔就能写下万字文章,
胸中贯通千古的学识,
甚至连自己出生在哪一年都不记得。
在海角偶然与他相遇,
感觉彼此的缘分就像从前就已结下。
他就像钟离权能歌、吕洞宾善篆、张旭醉后癫狂,
仿佛是从赤城而来的龙凤,来到我身边。
他笑我还未脱离尘世的束缚,
虽然不沾染这世间的尘土,
也只是饿了就吃、困了就睡的平常状态。
我打算问问他的祖先,
是否居住在兜率乐天。

创作背景

由于不清楚这首词的作者及具体创作朝代,难以精确其创作背景。但从词的内容推测,可能创作于一个道教文化或对超凡脱俗境界较为崇尚的时代。词人或许在游历过程中遇到了这样一位奇人,有感于其独特的生活方式和气质,从而写下此词,借对奇人的描述来表达自己对超脱尘世、逍遥自在境界的向往。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 用典丰富:词中运用了钟离权、吕洞宾、张旭等典故,通过这些人物的特点来衬托所遇之人的超凡脱俗,增添了词的文化内涵和奇幻色彩。
    • 对比衬托:将自己“未离世网”的状态与所遇之人的潇洒自在形成对比,突出了词人对超凡境界的向往。
  • 语言特色:语言豪放洒脱,如“挥扫笔头万字,贯穿胸中千古”等语句,展现出一种大气磅礴的气势,生动地刻画了所遇之人的形象。
  • 意境营造:通过对人物形象的描绘和典故的运用,营造出一种奇幻、超脱尘世的意境。从海角相遇的缘分,到联想到仙人奇人的风采,再到对自身状态的反思,最后对对方祖先的询问,整个过程充满了神秘、空灵的氛围,使读者仿佛置身于一个超凡脱俗的世界之中。