水调歌头・重午日过六

这首词是为某人祝寿而作。词中高度赞扬了寿星的丰神才略、言语名德、为政功绩等，表达了对寿星的崇敬与祝福，同时还提及寿星有望得到朝廷重用，能担当大任，最后祝愿寿星获得上天赐予的长寿。

• “重午日过六，灵岳再生申”：
  • 字词：“重午”，即端午节；“灵岳”，指仙山；“申”，申伯，周代贤卿士，此处以申伯比喻寿星。
  • 句意：端午节过后六天，像仙山孕育贤才一样，诞生了如申伯般的人物。
• “丰神英毅，端是天上谪仙人”：
  • 字词：“丰神”，风采神情；“端是”，的确是；“谪仙人”，指被贬谪下凡的仙人，常用来形容才学高的人，李白曾被贺知章称为“谪仙人”。
  • 句意：寿星风采神情英武刚毅，的确是天上被贬下凡的仙人。
• “夙蕴机权才略，早岁来归明圣，惊耸汉庭臣”：
  • 字词：“夙蕴”，早就蕴含；“机权才略”，机智权谋和才学谋略；“明圣”，指贤明的君主；“汉庭臣”，借指朝廷大臣。
  • 句意：寿星早就蕴含着机智权谋和才学谋略，早年就归附贤明的君主，让朝廷大臣都为之惊叹。
• “言语妙天下，名德冠朝绅”：
  • 字词：“言语妙天下”，形容说话非常美妙；“名德”，名声和品德；“朝绅”，朝廷官员。
  • 句意：寿星说话美妙，名声和品德在朝廷官员中首屈一指。
• “绣衣节，移方面，政如神”：
  • 字词：“绣衣节”，指御史所穿的绣衣和所持的符节，代表权力；“移方面”，指到地方任职；“政如神”，指治理政事如神一般。
  • 句意：寿星持有代表权力的绣衣和符节，到地方任职，治理政事如神。
• “九重隆眷倚注，伟业富经纶”：
  • 字词：“九重”，指帝王居住的地方，代指皇帝；“隆眷”，深厚的眷顾；“倚注”，倚重关注；“经纶”，筹划治理国家大事。
  • 句意：皇帝对寿星有深厚的眷顾和倚重，寿星富有筹划治理国家大事的才能，能成就伟大的事业。
• “闻道山东出相，行拜紫泥飞诏，归去秉洪钧”：
  • 字词：“山东出相”，古代认为崤山或华山以东地区多出宰相；“紫泥飞诏”，用紫泥封的诏书，代指皇帝的诏书；“秉洪钧”，执掌国家大权。
  • 句意：听说崤山以东地区多出宰相，寿星很快会接到皇帝的诏书，回去执掌国家大权。
• “寿虾自天锡，安用拟庄椿”：
  • 字词：“寿虾”，可能为“寿遐”之误，指长寿；“天锡”，上天赐予；“庄椿”，出自《庄子·逍遥游》，以大椿树长寿比喻长寿。
  • 句意：寿星的长寿是上天赐予的，不用拿大椿树来作比喻。

端午节过后六天，诞生了如申伯般的贤才。
寿星风采神情英武刚毅，的确是天上被贬下凡的仙人。
他早就蕴含着机智权谋和才学谋略，早年就归附贤明的君主，让朝廷大臣都为之惊叹。
他说话美妙，名声和品德在朝廷官员中首屈一指。
他持有代表权力的绣衣和符节，到地方任职，治理政事如神。
皇帝对他有深厚的眷顾和倚重，他富有筹划治理国家大事的才能，能成就伟大的事业。
听说崤山以东地区多出宰相，他很快会接到皇帝的诏书，回去执掌国家大权。
他的长寿是上天赐予的，不用拿大椿树来作比喻。

韩玉生活于金朝，具体创作此词的时间难以确定。从词的内容来看，应是在重午日后六天为一位在朝廷或地方有一定地位和才能的人祝寿而作。此人可能深得皇帝信任，有较高的声誉和才能，作者通过此词表达对他的赞美与祝福。

• 表现手法：
  • 用典丰富：多处运用典故，如“灵岳再生申”用申伯的典故，“谪仙人”用李白的典故，“山东出相”“庄椿”等也都是经典典故，使词的内容更丰富，表达更含蓄、典雅，增添了文化内涵。
  • 层层递进：先描绘寿星的诞生，接着赞扬其风采、才略、言语名德，再写其为政功绩和皇帝的倚重，最后展望其未来的仕途和祝福其长寿，层次清晰，逐步深入地表达对寿星的赞美与祝福。
• 语言特色：语言华丽典雅，多使用对仗工整的语句，如“丰神英毅，端是天上谪仙人”“言语妙天下，名德冠朝绅”等，体现出较高的语言驾驭能力，同时也符合祝寿词庄重、华丽的风格。
• 意境营造：整首词营造出一种庄重、宏大且吉祥的意境，表达出对寿星的崇敬和美好的祝愿，让读者感受到一种积极向上、充满希望的氛围。