采莲衮遍・采莲令・遍此境

此词描绘了一个众人皆乐、长寿安康的美好境界，人们掌握长生之术，历经漫长岁月依旧保持童颜，行坐皆有乐趣，宛如生活在华胥国般的神仙世界，表达了对这种美好生活的赞美与向往。

• “遍此境，人乐康，挟难老术，悟长生理”：
  • 字词：“挟”，持有；“难老术”，使人不易衰老的法术；“长生理”，长生的道理。
  • 句意：在这个境界里，人们都快乐安康，持有使人不易衰老的法术，领悟了长生的道理。
• “尽阿僧祗劫，赤松王令安期”：
  • 字词：“阿僧祗劫”，佛教用语，指极长的时间；“赤松”，赤松子，古代传说中的仙人；“王令”，可能有误，推测为“王乔”，传说中的仙人王子乔；“安期”，安期生，古代传说中的仙人。
  • 句意：历经极长的时间，像赤松子、王子乔、安期生这样的仙人。
• “彭篯盛矣。尚为婴稚”：
  • 字词：“彭篯”，即彭祖，传说中长寿的人。
  • 句意：彭祖算是长寿的了，但在这里也如同婴孩一般。
• “鹤算龟龄，绛老休夸甲子”：
  • 字词：“鹤算龟龄”，比喻长寿；“绛老”，春秋时晋国绛县的老人，以高寿著称；“甲子”，指年龄。
  • 句意：这里的人长寿无比，像绛老那样的人就别再夸耀自己的年龄了。
• “鲐背耸、黄发垂髻”：
  • 字词：“鲐背”，指老人背上生斑如鲐鱼之纹，代指高寿老人；“黄发”，指老人头发由白转黄，也是高寿的象征；“垂髻”，儿童发髻下垂，这里形容老人虽老但有孩童般的状态。
  • 句意：高寿的老人身姿挺拔，头发由白转黄，还保留着孩童般的模样。
• “更童颜，长鼓腹、同游戏”：
  • 字词：“童颜”，孩童般的容颜；“鼓腹”，鼓着肚子，形容悠闲舒适。
  • 句意：他们还有孩童般的容颜，长久地悠闲自在，一起快乐地游戏。
• “真是华胥。行有歌，坐有乐，献笑都是神仙，时见群翁启齿”：
  • 字词：“华胥”，传说中的理想国度；“启齿”，开口笑。
  • 句意：这里真像是华胥国啊。人们行走时唱歌，坐着时快乐，脸上带着笑容的都像是神仙，不时能看到一群老人开怀大笑。

在这个境界里，人们都快乐安康，
持有不老法术，领悟了长生的道理。
历经无数漫长岁月，
像赤松子、王子乔、安期生那样的仙人。
彭祖算是长寿的了，在这里也像婴孩。
这里的人长寿无比，绛老别再夸耀年龄。
高寿老人身姿挺拔，头发转黄如孩童模样。
还有孩童般的容颜，悠闲自在一起游戏。
这里真像华胥国啊。
人们行走唱歌，坐着欢乐，
面带笑容都似神仙，常看到老人们开怀大笑。

史浩生活于南宋时期。南宋政权偏安江南，社会相对稳定，经济文化有一定发展。同时，道家的养生思想以及追求长生、向往神仙境界的观念在当时社会有一定影响。这首词具体创作时间难以明确，但推测是史浩在一种对美好生活憧憬的心境下创作，借描绘一个众人长寿、快乐如神仙般的境界，来表达对这种理想生活的向往，也可能是在一些喜庆场合，用来营造美好氛围、表达祝福之意。

• 表现手法：
  • 用典丰富：词中运用了众多神话传说和历史典故，如赤松子、王子乔、安期生、彭祖、绛老等，通过这些典故，增强了词的文化内涵和表现力，使所描绘的长寿境界更具奇幻色彩和说服力。
  • 夸张渲染：将彭祖与这里的人相比说他如婴孩，强调了此地人们的长寿程度，通过夸张的手法突出了这个理想境界的独特和美好。
• 语言特色：语言较为通俗直白，如“行有歌，坐有乐”“献笑都是神仙，时见群翁启齿”等语句，易于理解，同时又富有生活气息，生动地描绘出人们快乐生活的场景。
• 意境营造：通过对众人长寿、快乐、如神仙般生活场景的描写，营造出一种祥和、美好的理想境界，宛如世外桃源，让读者仿佛置身于一个无忧无虑、充满生机与欢乐的世界，表达了词人对这种美好生活的向往和追求。