这首词描绘了初秋雨后鸳鸯浦的景色，以荷花拟人，讲述了一段爱情故事，有美人相慕却分离的愁绪，又写到风流令尹得到荷花芳心，将其移植，最后设想举办宴会，邀佳人并立唱歌的欢乐场景，情感丰富且有情节转换。

• “晓来雨歇风生，素商乍入鸳鸯浦”：
  • 字词：“素商”，指秋天，古代以五音（宫、商、角、徵、羽）配合四季，商音配秋；“乍入”，刚刚进入；“鸳鸯浦”，泛指有鸳鸯栖息的水滨。
  • 句意：清晨雨停了，微风吹起，秋天刚刚来到鸳鸯浦。
• “红蕖翠盖，不知西帝，神游何处”：
  • 字词：“红蕖”，红色的荷花；“翠盖”，指荷叶；“西帝”，古代神话中主司秋天的神。
  • 句意：红色的荷花和翠绿的荷叶，不知道主管秋天的西帝此时魂游到哪里去了。
• “罗绮丛中，是谁相慕，凭肩私语”：
  • 字词：“罗绮”，本指丝绸衣服，这里借指穿着华丽的人；“凭肩”，靠着肩膀。
  • 句意：在如荷花般美丽的人群中，是谁相互爱慕，靠着肩膀私下低语呢。
• “似汉皋佩解，桃源人去，成思忆、空凝伫”：
  • 字词：“汉皋佩解”，传说郑交甫在汉皋台下遇二神女，解佩相赠，后交甫寻佩，二神女及佩皆不见；“桃源人去”，指陶渊明《桃花源记》中渔人离开桃花源后再寻不见之事；“凝伫”，凝神伫立。
  • 句意：就像郑交甫在汉皋台下解佩之事，渔人离开桃花源一样，如今只剩下思念回忆，只能空自凝神伫立。
• “肯为风流令尹，把芳心、双双分付”：
  • 字词：“令尹”，古代官名，这里泛指地方长官；“芳心”，指荷花，也象征美人的心。
  • 句意：荷花是否肯为风流的地方长官，把自己的芳心双双交付给他。
• “碧纱对引，朱衣前导，应须此去”：
  • 字词：“碧纱”，绿色的纱帐；“朱衣”，红色衣服的侍从。
  • 句意：有绿色的纱帐相对导引，红色衣服的侍从在前面开路，荷花应该会这样被移植而去。
• “好揖清香，盛邀嘉客，杯行无数”：
  • 字词：“揖”，拱手作礼，这里有邀请之意。
  • 句意：（主人）好好地邀请荷花的清香，盛情邀请嘉宾，大家不断地举杯饮酒。
• “唤瑶姬并立，如花并蒂，唱黄金缕”：
  • 字词：“瑶姬”，传说中的仙女，这里指美丽的歌女；“黄金缕”，即《贺新郎》词调，也作《惜分飞》等。
  • 句意：唤来美丽的歌女并排站立，如同并蒂的花朵，唱着《黄金缕》的歌曲。

清晨雨停风又起，秋天刚刚来到鸳鸯浦。
红色荷花与翠绿荷叶，不知秋神此时魂游何处。
在如美人般的花丛中，是谁相互爱慕，靠着肩膀悄悄私语。
就像汉皋台下神女解佩、桃花源人离去，只剩下思念回忆，空自凝神伫立。
荷花是否肯为风流的长官，把芳心双双交付。
有碧纱帐导引，红衣侍从开路，它该会被移植而去。
主人好好邀请荷香，盛情邀来嘉宾，大家频频举杯。
唤来美丽歌女并排站立，如同并蒂花朵，唱起《黄金缕》。

杨无咎是南宋词人，其词多写男女之情与自然景色。这首词具体创作时间不详，但从词中内容推测，可能是词人在初秋时节，看到鸳鸯浦的荷花，联想到爱情故事，又结合当地可能有地方长官移植荷花举办宴会的事情而创作，以荷花为线索，抒发情感并描绘场景。

• 表现手法：
  • 拟人手法：将荷花拟人化，赋予其人的情感和行为，如“是谁相慕，凭肩私语”“肯为风流令尹，把芳心、双双分付”，使荷花形象生动，富有生命力，也让词更具浪漫色彩。
  • 用典：运用“汉皋佩解”“桃源人去”的典故，增添了词的文化内涵和情感深度，含蓄地表达了爱情消逝、美好难再的惆怅。
  • 虚实结合：上阕描绘鸳鸯浦的实景，下阕从设想荷花被移植开始转入虚写，如想象宴会的场景，虚实相生，拓展了词的意境和表现力。
• 语言特色：语言优美典雅，如“红蕖翠盖”“罗绮丛中”等描写，富有画面感；“好揖清香”“如花并蒂”等表述，生动形象地展现出一种高雅的氛围。
• 意境营造：营造出一种既有爱情遗憾又有宴会欢乐的复杂意境。上阕的愁绪与下阕的热闹形成对比，使词的情感更加丰富多样，让读者能感受到从惆怅到欢快的情绪转变。