奉和文潜赠无咎篇末多见及以既见君子云胡不喜为韵 其七

这首诗主要围绕王安石的“六艺学”展开。诗人肯定了王安石“六艺学”精妙不朽之处，但也批判了一些学生只取其短处并肆意发挥的现象，将这些学生的行为比作东施效颦，最后以担忧玉石俱焚的心情询问对方是否能加以区分。

• “荆公六艺学，妙处端不朽”：
  • 字词：“荆公”，指王安石，他被封为荆国公；“六艺学”，指王安石对《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部经典的学术研究；“端”，确实。
  • 句意：王安石对六艺的学术研究，其中精妙的地方确实是不朽的。
• “诸生用其短，颇复凿户牖”：
  • 字词：“诸生”，指王安石的学生们；“凿户牖”，本指开凿门窗，这里引申为穿凿附会、过度发挥。
  • 句意：王安石的学生们取用他学说的短处，还颇为过度地穿凿附会。
• “譬如学捧心，初不悟己丑”：
  • 字词：“学捧心”，典出东施效颦的故事，美女西施因病捧心而美，丑女东施效仿却更显丑陋；“初”，完全。
  • 句意：就好像东施学习西施捧心皱眉一样，完全没有意识到自己的丑陋。
• “玉石恐俱焚，公为区别不”：
  • 字词：“玉石俱焚”，美玉和石头一起烧毁，比喻好坏不分，一同毁灭；“不”，通“否”。
  • 句意：担心王安石学说中的精华和糟粕会一同被毁掉，您能加以区分吗？

王安石对六艺的学术研究，
其中精妙之处确实不朽流传。
他的学生们取用学说短处，
还过度地进行穿凿附会。
就像东施模仿西施捧心，
完全没意识到自己的丑陋。
害怕美玉和石头一同烧毁，
您能不能将它们区分开来？

黄庭坚生活在北宋时期，王安石推行变法，同时在学术上也有重要成就，他著有《三经新义》等，对六艺有自己独特的见解和阐释。王安石的学说在当时影响很大，但他的一些学生在传播和运用其学说时，出现了一些问题。黄庭坚此诗具体创作时间不详，但应该是在王安石学说广泛流传，并且其学生的不当行为已经引起关注的背景下所作，体现了他对学术传承的思考。

• 表现手法：
  • 用典：运用“东施效颦”的典故，形象生动地批判了王安石学生们只学其短、盲目效仿的愚蠢行为，使诗歌更具说服力和讽刺意味。
  • 对比：将王安石“六艺学”的精妙不朽与学生们取用短处、穿凿附会的行为进行对比，突出了学生们的错误做法，也强调了正确对待学术的重要性。
• 语言特色：语言简洁直白，以质朴的语言表达深刻的思想，没有过多华丽的辞藻修饰，但却一针见血地指出问题所在，体现了黄庭坚诗歌刚健峭拔的风格特点。
• 情感表达：诗中既有对王安石“六艺学”的肯定，又有对学生不当行为的批判，最后以担忧玉石俱焚的心情发出询问，情感复杂而真挚，表达了诗人对学术传承和发展的关注与忧虑。