永遇乐・一水如绳

这首词描绘了大围山一带如诗如画的自然景色，包括水、山、绿野、松院、筠庄等美景。同时融入了当地的神话传说，讲述功成仙去、炼丹等故事。表达了词人对这方山水的喜爱，以及渴望追随仙人、超凡脱俗、追求长生久视的愿望。

• “一水如绳，两山如翼，绿野如绣”：
  • 字词：“如绳”，形容水像绳子一样细长；“如翼”，把山比作翅膀；“如绣”，将绿野比作锦绣。
  • 句意：一条水流像细长的绳子，两座山如同鸟儿的翅膀，绿色的田野好似精美的锦绣。
• “松院干霄，筠庄枕浪，揽尽溪山秀”：
  • 字词：“干霄”，高耸入云；“筠庄”，指竹庄；“枕浪”，临近波浪。
  • 句意：松树林立的院子高耸入云，竹庄临近溪水波浪，将溪流与山峦的秀丽景色都收揽其中。
• “水南水北，竹舆兰棹，来往月宵花昼”：
  • 字词：“竹舆”，竹轿；“兰棹”，装饰华美的船桨，代指船。
  • 句意：在溪水的南岸北岸，乘坐着竹轿或者小船，在月夜和花开的白昼往来穿梭。
• “问人间、天上何处，更寻大围小有”：
  • 字词：“大围”，指大围山；“小有”，传说中的仙山，即“小有清虚之天”。
  • 句意：试问在人间和天上，哪里还能找到像大围山这样如同仙山“小有”一般的地方呢。
• “人言拒梗，功成仙去，丹鼎夜寒光透”：
  • 字词：“拒梗”，传说中的人名；“丹鼎”，炼丹的鼎。
  • 句意：人们传说拒梗这个人修炼成功后成仙而去，炼丹的鼎在夜里散发着寒冷的光芒。
• “唤取云英，炼成石髓，日月齐长久”：
  • 字词：“云英”，神话中仙女名；“石髓”，道教认为服食石髓可以长生。
  • 句意：呼唤云英仙女，一起炼成石髓仙药，从而能与日月一样长久。
• “烦君挟我，朝元真阙，两翼羽轻风骤”：
  • 字词：“朝元”，朝拜元始天尊；“真阙”，仙宫。
  • 句意：麻烦仙人带着我，前往仙宫朝拜元始天尊，我们的翅膀轻盈，在疾风中飞行。
• “此时看，小茅峰顶，有云贯斗”：
  • 字词：“小茅峰”，山峰名；“贯斗”，穿过北斗星。
  • 句意：这时再看小茅峰的峰顶，有云朵穿过北斗星。

一条水流像细长的绳子蜿蜒伸展，
两座山峰如鸟儿的翅膀左右排开，
绿色的田野好似精美的锦绣画卷。
松树林立的院子高耸直插云霄，
竹庄临近溪水枕着层层波浪，
将溪流与山峦的秀丽尽收眼底。
在溪水的南北两岸之间，
有时乘坐竹轿，有时划着小船，
在月夜和花开的白昼往来不断。
试问人间和天上哪个地方，
还能找到像大围山这般如仙山的所在。
人们传说拒梗修炼功成成仙而去，
炼丹的鼎在夜里透出寒冷的光芒。
呼唤云英仙女一同炼制石髓仙药，
让生命能像日月一样长久不息。
麻烦仙人带着我前往仙宫，
朝拜元始天尊，我们羽翼轻盈，在疾风中飞行。
此时再看小茅峰的峰顶之上，
有云朵正穿过北斗星。

李弥逊生活在两宋之交，他为人刚正不阿，因反对秦桧的投降政策而被罢官。这首词的具体创作时间不详，但大致可推测是他在罢官隐居期间所作。在远离政治纷争后，他寄情于山水之间，大围山的美景和当地的神话传说激发了他的创作灵感，使他写下这首词来表达自己对自然的热爱和对超凡境界的向往。

• 表现手法：
  • 比喻：开篇“一水如绳，两山如翼，绿野如绣”，运用比喻的手法，将水、山、绿野分别比作绳子、翅膀和锦绣，生动形象地描绘出大围山周边景色的特征，给人以直观的视觉感受。
  • 用典：词中多处运用神话传说，如“小有”“拒梗”“云英”等典故，增添了词的神秘色彩和文化底蕴，使作品具有更深层次的内涵。
  • 虚实结合：上阕对大围山自然景色的描写是实写，展现出眼前真实可见的山水风光；下阕则引入神话传说和想象中的仙界场景，属于虚写。虚实结合，既描绘了现实中的美景，又表达了词人对超凡境界的追求。
• 语言特色：语言优美华丽，如“干霄”“枕浪”“月宵花昼”等词语，富有诗意，生动地营造出一种优美的意境。同时，用词准确贴切，能够精准地描绘出景色和场景的特点。
• 意境营造：通过对大围山景色的描写和神话传说的融入，营造出一种既秀丽清幽又神秘奇幻的意境。前半部分展现了大围山自然山水的秀丽之美，后半部分则构建出一个超凡脱俗的仙界氛围，表达了词人在现实中寻求精神寄托、渴望超脱尘世的心境。