次韵李之纯少监惠砚

这首诗是黄庭坚为和李之纯少监惠赠砚台而作。诗中先回忆与李之纯在黄公山下的经历，接着讲述砚石传说，描绘获取砚石的艰难，最后借砚台抒发感慨，表达了人才需被发掘、虽迟用但不应被埋没的观点。

• “黄公山下黄鸡秋，持节恤刑曾少休”：
  • 字词：“黄公山”，具体所指不详；“持节”，古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证，此处指官员有一定的权力和使命；“恤刑”，慎用刑罚。
  • 句意：在黄公山下秋黄鸡肥的时节，你带着使命去慎用刑罚曾在此稍作休息。
• “小人负弩得开道，扫叶张饮林岩幽”：
  • 字词：“小人”，诗人自谦之词；“负弩”，背着弓箭开路，古代迎接贵宾的一种礼仪；“张饮”，设帷帐聚饮。
  • 句意：我背着弩为你开路，清扫落叶在幽深的林岩中设帐宴饮。
• “相传有石非地产，列仙持来自罗浮”：
  • 字词：“罗浮”，罗浮山，道教名山。
  • 句意：相传这里有石头不是本地所产，是各位仙人从罗浮山带来的。
• “酒酣步出云雨上，南抚方城西嵩丘”：
  • 字词：“方城”“嵩丘”，均为地名。
  • 句意：酒兴正浓时我们走到云雾之上，向南可看到方城，西边是嵩丘。
• “林端乃见石空洞，猛兽赑屃踞上头”：
  • 字词：“赑屃（bì xì）”，传说中龙生九子之一，像龟，这里形容石头的形状像赑屃。
  • 句意：在树林顶端看到一个石头形成的空洞，上面好似有猛状的赑屃蹲踞着。
• “鸟道兔迒谋挽致，万牛不动五丁愁”：
  • 字词：“鸟道兔迒（háng）”，形容道路狭窄难行；“五丁”，传说中蜀国的五个大力士。
  • 句意：想通过狭窄的道路把它运来，即使动用万头牛也拉不动，让五丁力士见了也发愁。
• “道家蓬莱见仙伯，我亦洗湔与清流”：
  • 字词：“洗湔（jiān）”，洗涤。
  • 句意：道家在蓬莱见到仙长，我也在清水中洗涤自己。
• “探囊赠研颇宜墨，近出黄山非远求”：
  • 字词：“研”，同“砚”。
  • 句意：你从囊中拿出赠我的砚台很适合研磨墨汁，它是近出黄山而非从远处求得。
• “乃知此山自才美，物欲致用当穷搜”：
  • 字词：“才美”，有才能、美好之处。
  • 句意：由此知道这座山本身就有美好的材质，物品想要被使用就应当尽力去搜寻。
• “迷邦故令成器晚，不琢元非匠石羞”：
  • 字词：“迷邦”，指政治混乱的邦国；“元”，同“原”。
  • 句意：因为处于混乱的时代所以让它成器晚了，它没被雕琢原本也不是工匠的羞愧。

在黄公山下秋黄鸡肥的时节，
你带着使命恤刑曾在此稍作停留。
我背着弩为你开道，
清扫落叶在幽深林岩中设宴聚首。
相传这里石头并非本地所产，
是仙人从罗浮山携带来到此处。
酒兴正浓我们走上云雾上头，
向南能望到方城，西边是嵩丘。
在林端看到石头形成的空洞，
上面仿佛有猛状的赑屃蹲守。
想从狭窄道路把它运来真难，
万头牛拉不动让五丁力士也发愁。
道家在蓬莱见到仙长，
我也在清水中把自己洗透。
你从囊中拿出赠我的砚台，
它近出黄山很适合把墨来磨。
由此可知此山本有美好材质，
物品要用就得尽力去把它搜索。
因时代混乱让它成器晚了，
没被雕琢并非工匠的过错。

黄庭坚与李之纯交往密切，李之纯少监惠赠他砚台，黄庭坚便写下此诗以作回应。具体创作时间虽难以精准确定，但从诗中内容推测，应是在二人有过共同经历，如在黄公山下活动之后，黄庭坚借和诗表达对砚台以及人才境遇的感慨。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对与李之纯在黄公山下活动等现实场景的描写，如“黄公山下黄鸡秋，持节恤刑曾少休”“小人负弩得开道，扫叶张饮林岩幽”等为实写；又有对砚石传说“相传有石非地产，列仙持来自罗浮”等的虚写，虚实结合，增添了诗歌的奇幻色彩和艺术感染力。
  • 用典：运用“五丁”等典故，如“鸟道兔迒谋挽致，万牛不动五丁愁”，以五丁力士的神力都难以移动砚石，突出获取砚石的艰难，丰富了诗歌的文化内涵。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准生动，如“赑屃”一词形象地描绘出石头的形状；诗句节奏感强，读起来朗朗上口。
• 意境营造：通过对黄公山秋景、林岩幽境、云雾之上的山川等描写，营造出一种清幽、宏大且略带神秘的意境，为后文借砚台抒发感慨做铺垫，使诗歌的情感表达更加深沉含蓄。同时，借物喻人，将砚石比作人才，传达出对人才需被发掘的呼吁和对人才境遇的思考。