赠别李次翁

这首诗是黄庭坚赠别李次翁之作。诗中先批判了追名逐利、随波逐流的世俗现象，接着赞扬了有德之人如秋月寒江般纯净超脱的品质，以莲花出淤泥而不染为喻，劝勉李次翁要坚守道德本心，不断学习提升自我，做到在世俗中行事磊落、心怀慈爱，最后表明要像草衣石质般与世浮沉又坚守自我。

• “利欲薰心，随人翕张”：
  • 字词：“薰”，同“熏”，侵袭；“翕张”，一合一开，这里指随人俯仰、附和。
  • 句意：名利和欲望侵蚀着人心，让人随波逐流，盲目附和他人。
• “国好骏马，尽为王良”：
  • 字词：“王良”，春秋时晋国著名的善御马者。
  • 句意：国家喜爱骏马，于是人人都自称是王良那样的御马高手。
• “不有德人，俗无津梁”：
  • 字词：“德人”，有道德的人；“津梁”，桥梁，这里指引导人们走出世俗的途径。
  • 句意：如果没有有道德的人，世俗就没有引导人们向善的途径。
• “德人天游，秋月寒江”：
  • 字词：“天游”，指自由自在地遨游于天地之间；“秋月寒江”，形容人的品德像秋天的月亮和寒冷的江水一样纯净、清澈。
  • 句意：有道德的人能自由自在地遨游于天地间，其品德如秋月寒江般纯净。
• “映彻万物，玲珑八窗”：
  • 字词：“映彻”，映照透彻；“玲珑八窗”，形容人内心通透，能洞察万物。
  • 句意：能透彻地映照万物，内心像有八面窗户一样通透。
• “于爱欲泥，如莲生塘”：
  • 字词：“爱欲泥”，指充满爱欲的泥潭；“莲生塘”，莲花生长在池塘里。
  • 句意：在充满爱欲的泥潭中，就像莲花生长在池塘里。
• “处水超然，出泥而香”：
  • 字词：“处水”，处在水中；“超然”，超脱。
  • 句意：身处水中却能超脱，从淤泥中出来却散发着清香。
• “孔窍穿穴，明冰其相”：
  • 字词：“孔窍穿穴”，指身体的各个孔窍都通透；“明冰”，透明的冰，形容纯净。
  • 句意：身体各个孔窍都通透，其形象如透明的冰一样纯净。
• “维乃根华，其本含光”：
  • 字词：“维乃”，发语词；“根华”，根和花；“本”，根本。
  • 句意：无论是根还是花，其根本都蕴含着光芒。
• “大雅次翁，用心不忘”：
  • 字词：“大雅”，才德高尚；“用心不忘”，指用心追求道德修养，念念不忘。
  • 句意：才德高尚的李次翁，一直用心追求道德修养。
• “日问月学，旅人念乡”：
  • 字词：“日问月学”，每天请教，每月学习；“旅人念乡”，像游子思念故乡一样渴望提升自己。
  • 句意：每天学习请教，如同游子思念故乡一样执着。
• “能如斯莲，汔可小康”：
  • 字词：“如斯莲”，像这样的莲花；“汔可小康”，差不多可以达到小的安乐境界。
  • 句意：如果能像莲花一样，差不多就可以达到一种小的安乐境界。
• “在俗行李，密密堂堂”：
  • 字词：“在俗行李”，在世俗中行事；“密密堂堂”，形容做事光明磊落、有条不紊。
  • 句意：在世俗中行事要光明磊落、有条不紊。
• “观物慈哀，莅民爱庄”：
  • 字词：“观物慈哀”，观察事物心怀慈爱和怜悯；“莅民”，治理百姓；“爱庄”，既慈爱又庄重。
  • 句意：观察事物心怀慈爱怜悯，治理百姓要既慈爱又庄重。
• “成功万年，付之面墙”：
  • 字词：“成功万年”，即使有长久的成功；“付之面墙”，把它当作面对墙壁一样，不放在心上。
  • 句意：即使有长久的成功，也不要放在心上。
• “草衣石质，与世低昂”：
  • 字词：“草衣石质”，穿着草衣，有着石头般的品质；“与世低昂”，与世俗一同沉浮。
  • 句意：穿着草衣，有着石头般的品质，与世俗一同沉浮。

名利和欲望侵蚀着人心，让人盲目地随波逐流。
国家喜爱骏马，于是人人都自称是善御马的王良。
如果没有有道德的人，世俗就没有引导人们向善的途径。
有道德的人能自由自在地遨游于天地间，他们的品德如秋月寒江般纯净。
他们能透彻地映照万物，内心像有八面窗户一样通透。
在充满爱欲的泥潭中，他们就像莲花生长在池塘里。
身处水中却能超脱，从淤泥中出来却散发着清香。
身体各个孔窍都通透，形象如透明的冰一样纯净。
无论是根还是花，其根本都蕴含着光芒。
才德高尚的李次翁，一直用心追求道德修养。
每天学习请教，如同游子思念故乡一样执着。
如果能像莲花一样，差不多就可以达到一种小的安乐境界。
在世俗中行事要光明磊落、有条不紊。
观察事物心怀慈爱怜悯，治理百姓要既慈爱又庄重。
即使有长久的成功，也不要放在心上。
穿着草衣，有着石头般的品质，与世俗一同沉浮。

黄庭坚生活在北宋时期，当时社会政治斗争激烈，官场风气复杂。这首诗具体创作时间不详，但从诗的内容来看，是他赠别友人李次翁之作。他可能是希望借这首诗表达对世俗风气的批判，同时劝勉李次翁坚守道德本心，在复杂的社会环境中保持自我。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了对比的手法，将追名逐利、随波逐流的世俗之人与有德之人进行对比。如“利欲薰心，随人翕张”描绘了世俗之人被名利欲望左右的状态，而“德人天游，秋月寒江”则展现了有德之人的纯净超脱，突出了两种不同的人生境界。
  • 比喻：以莲花“于爱欲泥，如莲生塘。处水超然，出泥而香”来比喻有德之人在世俗的爱欲泥潭中能保持纯净和高尚的品质，生动形象地表达了作者所推崇的道德观念。
• 语言特色：语言简洁而富有表现力，使用了一些富有哲理的词汇和形象的描写，如“秋月寒江”“玲珑八窗”“明冰其相”等，既生动地描绘了有德之人的品质，又增添了诗歌的文化内涵和艺术感染力。
• 意境营造：通过对有德之人品质的描绘和对世俗现象的批判，营造出一种高洁、超脱的意境。诗中展现了作者所向往的道德境界，让读者感受到一种精神上的净化和升华，同时也引发读者对自身道德修养的思考。