这首词以词人倚墙凝伫所见之景起笔，由帝城景色变化引出对人应有所作为的感慨。接着劝诫自己和他人要及时行乐，莫为小事皱眉。然后提及仙侣的潇洒，对比自身的清闲，最后表达了抛开浮名，归来后与友人携酒访贤的愿望，整体抒发了词人对超脱浮名、闲适生活的向往。

• “倚南墙、几回凝伫。绿筠冉冉如故”：
  • 字词：“凝伫”，长时间站立不动，有所思虑；“绿筠”，绿竹；“冉冉”，形容竹生长的样子。
  • 句意：倚靠在南墙边，多次长时间站立沉思。那绿竹依旧生长得很茂盛。
• “帝城景色缘何事，一半花枝风雨”：
  • 字词：“帝城”，京城；“缘何事”，因为什么事。
  • 句意：京城的景色是因为什么缘故，一半的花枝都遭受了风雨的侵袭。
• “收听取。这气象精神，则要人来做”：
  • 字词：“收听取”，请听好；“气象精神”，指一种积极向上的景象和精神风貌。
  • 句意：请听好。这积极向上的景象和精神，是需要人去努力创造的。
• “当留客处。且遇酒高歌，逢场戏剧，莫作皱眉事”：
  • 字词：“戏剧”，这里指游戏、娱乐；“皱眉事”，让人发愁的事。
  • 句意：在该挽留客人的地方。遇到美酒就放声高歌，逢到合适的场合就尽情娱乐，不要去做那些让人发愁的事。
• “那个是，紫佩飞霞仙侣。骎骎云步如许”：
  • 字词：“紫佩飞霞”，描绘仙人的服饰姿态；“骎骎”，形容马跑得很快，这里形容脚步轻盈快速；“云步”，如在云中行走般轻盈。
  • 句意：哪一个才是佩戴紫玉佩、如在云霞中飞行的仙侣呢。他们脚步轻盈快速到如此程度。
• “清闲笑我如鸥鹭。不肯对松觅句”：
  • 字词：“鸥鹭”，常象征闲适自在的生活；“觅句”，寻觅诗句，指作诗。
  • 句意：那些清闲的仙侣会笑话我像鸥鹭一样自在，却不肯对着松树去寻觅诗句。
• “萍散聚。又明月、还寻锦里烟霞路”：
  • 字词：“萍散聚”，像浮萍一样聚散无常；“锦里”，地名，在四川成都；“烟霞路”，指风景优美的地方。
  • 句意：人生就像浮萍一样聚散无常。又是明月高悬的时候，我还要去寻找锦里那风景优美的地方。
• “浮名自误。待好好归来，携筒载酒，同访子云去”：
  • 字词：“浮名”，虚名；“子云”，指扬雄，字子云，西汉文学家。
  • 句意：虚名耽误了自己。等我好好地归来后，带着酒具，载着美酒，一同去拜访扬雄那样的贤人。

我倚靠在南墙边，多次长时间地站立思索。那绿竹依旧郁郁葱葱地生长着。京城的景色不知为何，一半的花枝都被风雨摧残了。请听好，这积极向上的气象和精神，是需要人去努力实现的。在该留客的地方，遇到美酒就放声高歌，碰到合适场合就尽情玩乐，别去做那些让自己发愁的事情。哪一个才是那佩戴紫玉佩、如在云霞中飞行的仙侣呢？他们脚步轻盈，快如奔马。那些清闲的仙侣会笑话我像鸥鹭一样自在，却不肯对着松树去寻觅诗句。人生就像浮萍一样聚散无常。又是明月当空，我又要去寻找锦里那风景优美的地方。虚名耽误了自己，等我好好归来，带着酒具载着美酒，一同去拜访像扬雄那样的贤人。

吴泳生活在南宋时期，当时政治局势动荡，朝廷内部斗争激烈，外部又面临着北方政权的威胁。这首词具体创作时间难以精确确定，但从词中可以看出词人对当时社会现实可能有所不满，同时也流露出一种超脱尘世、追求闲适生活的心境。或许是在经历了一些官场的挫折或看到了社会的乱象之后，词人发出了对浮名的感慨和对自在生活的向往。

• 表现手法：
  • 借景抒情：词开篇描绘绿竹依旧、花枝遭风雨的景象，借帝城景色的变化，抒发对世事无常的感慨，也为后文表达对人生的思考做铺垫。
  • 对比衬托：将“紫佩飞霞仙侣”的潇洒自在与自己“如鸥鹭”般的清闲进行对比，突出词人对超脱境界的向往；同时，以积极创造“气象精神”与沉溺“浮名”形成对比，强化了词人对抛开虚名、回归本真生活的渴望。
• 语言特色：语言较为直白通俗，如“莫作皱眉事”“浮名自误”等语句，明白如话，却能准确地传达出词人的情感和想法。同时，运用了一些富有诗意的词汇，如“紫佩飞霞”“骎骎云步”等，增添了词的艺术美感。
• 意境营造：通过对帝城景色、仙侣形象以及锦里烟霞路等场景的描写，营造出一种既有现实的无奈又有对理想境界向往的复杂意境。前半部分对帝城景色的描绘带有一种沧桑感，后半部分对仙侣和锦里的想象则营造出一种空灵、闲适的氛围，使整首词的意境丰富而有层次。