这首词围绕“须翁”的寿宴展开，先描绘寿宴场景，儿孙为须翁祝寿。接着探讨金丹之事，表达对追求金丹这类虚无之事的否定。最后邀请心斋老门生一起傍花随柳，享受自在生活，体现出一种超脱世俗、追求自然闲适的情感。

• “千年鹭渚，持作须翁酒”：
  • 字词：“鹭渚”，有白鹭栖息的小洲；“持作”，拿来作为。
  • 句意：将那千年的鹭渚当作给须翁祝寿的美酒。
• “剩有儿孙上翁寿”：
  • 字词：“剩有”，还有；“上翁寿”，给老人祝寿。
  • 句意：还有儿孙们来给须翁祝寿。
• “向玉和堂前，樽俎从容，笑此处，惯著丝纶大手”：
  • 字词：“玉和堂”，堂名；“樽俎”，古代盛酒肉的器具，这里代指宴会；“丝纶大手”，指掌握国家政令、有大才的人。
  • 句意：在玉和堂前，人们从容地参加宴会，笑着说这里常常有能掌握国家大事的人才。
• “金丹曾熟未，熟得金丹，头上安头甚时了”：
  • 字词：“金丹”，道教炼丹所成的丹药，据说服之可以成仙；“头上安头”，比喻多余和重复。
  • 句意：金丹是否已经炼成了呢，就算炼成了金丹，这也是多余的事，什么时候才能停止这种无谓的追求呢。
• “便踢翻炉鼎，抛却蒲团，直恁俊鹘梢空时候”：
  • 字词：“炉鼎”，炼丹用的器具；“蒲团”，僧人或道士打坐用的垫子；“俊鹘梢空”，矫健的鹘冲向天空，形容动作敏捷、洒脱。
  • 句意：那就踢翻炼丹的炉鼎，抛掉打坐的蒲团，就像那矫健的鹘冲向天空一样洒脱。
• “但唤取、心斋老门生，向城北城南，傍花随柳”：
  • 字词：“心斋”，一种虚静的精神状态，这里可能是人名；“傍花随柳”，形容春游的快乐。
  • 句意：只需要唤来心斋的老门生，一起在城北城南，欣赏着花，沿着柳，享受闲适的生活。

把那千年的鹭渚当作美酒，献给须翁。
还有儿孙们前来为须翁祝寿。
在玉和堂前，人们从容地参加宴会，笑着说这里常常有治国的大才。
金丹到底有没有炼成呢，就算炼成了也是多余，这种无谓的追求何时才是尽头。
不如踢翻炼丹的炉鼎，抛掉打坐的蒲团，像那矫健的鹘冲向天空一样洒脱。
只需要叫来心斋的老门生，一起在城北城南，赏着花，沿着柳，悠然自得。

赵文生活在宋末元初，这是一个社会动荡、朝代更迭的时期。当时道教等思想有一定的影响力，人们可能存在追求金丹等长生不老之术的风气。这首词可能是在须翁寿宴上所作，词人借寿宴场景，结合当时社会上追求金丹的现象，表达自己对这种虚无追求的批判，以及对自然闲适生活的向往。

• 表现手法：
  • 对比：词中通过将寿宴上的热闹场景与对追求金丹这类虚无之事的批判形成对比，突出词人对世俗无谓追求的否定态度。
  • 象征：“俊鹘梢空”象征着一种超脱、自由、洒脱的精神状态，表达了词人渴望摆脱束缚的心境。
• 语言特色：语言直白，通俗易懂，如“头上安头甚时了”“便踢翻炉鼎，抛却蒲团”等语句，以简洁的语言表达深刻的思想。同时又富有形象性，“俊鹘梢空”“傍花随柳”等词语生动地描绘出画面。
• 意境营造：整首词营造出一种先热闹后超脱的意境。开头描绘寿宴场景，展现出热闹的氛围；接着对金丹之事的探讨，使意境转向深沉；最后“傍花随柳”又营造出一种清新、闲适、自然的意境，体现出词人追求自在生活的心境。