水调歌头・夫子惠收我

这首词表达了词人对友人惠顾接纳自己的感激，描绘了自身闲居时的状态。还提到时事与旧人情况，通过化用典故展现友人对自己的教导与期许，最后表明要追随赤松、寄情山水的归隐之意。

• “夫子惠收我，谓我古心徒”：
  • 字词：“夫子”，对男子的尊称；“惠”，表示对方的行为是给予自己的恩惠；“古心徒”，指有古人情怀、心性的人。
  • 句意：您施恩接纳我，说我是有古人情怀的人。
• “闲居有客无酒，有酒又无鱼”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：闲居的时候，有时有客人来却没有酒招待，有时有酒却又没有鱼来下酒。
• “报道犀兵远坠，问讯陈人何似，陈似隔年萸”：
  • 字词：“犀兵”，指精锐的军队；“陈人”，旧人；“隔年萸”，茱萸有辟邪等寓意，“隔年萸”有旧人如隔年之物，已不复当年之意。
  • 句意：传来消息说精锐的军队已远败，打听旧人的情况如何，旧人就像隔年的茱萸一样。
• “天壤亦大矣，知有孔融乎”：
  • 字词：“天壤”，天地；“孔融”，东汉名士，这里词人以孔融自比，意谓自己有才华却不被重视。
  • 句意：天地如此之大，可有人知道我这样的人吗？
• “白雪歌，丹元赞，赫蹄书”：
  • 字词：“白雪歌”，高雅的歌曲；“丹元赞”，关于道家丹元的赞词；“赫蹄书”，本指小幅的薄纸，这里可能指友人的书信。
  • 句意：有高雅的歌曲、道家的赞词以及您的书信。
• “洪崖何自过我，便作授经图”：
  • 字词：“洪崖”，传说中的仙人；“授经图”，仙人传授经书的画面，这里表示友人像仙人一样来教导自己。
  • 句意：您像洪崖仙人一样为何来到我这里，就像一幅仙人授经图。
• “教我天根骑月，规我扶摇去意，餐我白芝符”：
  • 字词：“天根骑月”，一种超凡脱俗、自由驰骋的想象；“扶摇”，旋风，“扶摇去意”指远大的志向；“白芝符”，道家的符篆之类，有延年益寿等寓意。
  • 句意：您教导我要超凡脱俗，规划我要有远大的志向，让我服食白芝符。
• “从此须溪里，更著赤松湖”：
  • 字词：“须溪”，刘辰翁的号，也是他居住的地方；“赤松”，赤松子，古代仙人。
  • 句意：从此在我居住的须溪，再添上像赤松仙人隐居之地般的湖，表明要归隐。

您施恩接纳我，说我是有古人情怀的人。
闲居时，有客人来却没酒，有酒时又没有鱼。
传来消息说精锐军队已远败，打听旧人情况如何，旧人就像隔年的茱萸。
天地如此之大，可有人知道我这样的人呢？
有高雅的歌曲、道家的赞词和您的书信。
您像洪崖仙人一样来到我这里，宛如仙人授经图。
您教导我要超凡脱俗，规划我要有远大志向，让我服食白芝符。
从此在我居住的须溪，再添上像赤松仙人隐居之地般的湖。

刘辰翁生活在宋末元初，这是一个朝代更迭、社会动荡的时期。南宋政权风雨飘摇，面临着元朝的强大威胁并最终灭亡。词人一生坎坷，对时局深感忧虑。此词具体创作时间难以精确确定，但从词中提到“犀兵远坠”可推测是在南宋军事形势不利之时。友人的惠顾和教导让词人在艰难时局中感受到温暖，同时也引发了他对人生和时局的感慨。

• 表现手法：
  • 用典丰富：多处运用典故，如“孔融”“洪崖”“赤松”等，通过这些典故委婉地表达自己的心境和志向，增添了词的文化内涵和历史厚重感。
  • 虚实结合：既有“有客无酒，有酒又无鱼”这样对现实闲居生活的实写，又有“天根骑月”“扶摇去意”等超凡脱俗的想象之词，虚实相生，拓展了词的意境。
• 语言特色：语言质朴又不失典雅，如“有客无酒，有酒又无鱼”用直白的语言描绘生活场景，而“白雪歌，丹元赞，赫蹄书”则体现出一定的文雅气息，二者结合，使词的语言富有层次感。
• 意境营造：通过对现实生活、时事以及想象画面的描写，营造出一种既现实又超脱的意境。词中既有对南宋时局动荡的忧虑，又有对超凡脱俗、归隐山林的向往，将两种情感巧妙融合，让读者感受到词人复杂的心境。