这首词以端午节为背景,上阕描绘了端午时节细雨中绿菖蒲、高花开九节的景象,蕴含着对事物美好寓意的赞美;下阕借长命缕引出对某人的赞誉,将其比作屏星南极,称赞其品行清如寒露在冰壶,表达了对“仙儒”的崇敬与褒扬之情。
法驾导引・五月五
五月五,五月五,细雨绿菖蒲。
早是高花开九节,花堪结子节堪扶。
持此揆□初。
长命缕,长命缕,儿女漫区区。
何似屏星南极里,清如寒露在冰壶。
一府号仙儒。
早是高花开九节,花堪结子节堪扶。
持此揆□初。
长命缕,长命缕,儿女漫区区。
何似屏星南极里,清如寒露在冰壶。
一府号仙儒。
简要说明
逐句注释
- “五月五,五月五,细雨绿菖蒲”:
- 字词:“五月五”,指农历五月初五端午节;“菖蒲”,多年生水生草本植物,端午节有挂菖蒲以驱邪的习俗。
- 句意:正值五月初五端午节,细雨中菖蒲呈现出翠绿的颜色。
- “早是高花开九节,花堪结子节堪扶”:
- 字词:“高花”,此处所指不详,可能是某种在端午时节开放的花卉;“九节”,可能寓意着美好、长久;“堪”,能够。
- 句意:早就看到高花开放且有九节,这花能够结子,它的茎节也能够扶持。
- “持此揆□初”:此处“□”为缺字,“揆”有揣度、衡量之意,推测此句大意是拿着这些(花、菖蒲等)来衡量某个起始。
- “长命缕,长命缕,儿女漫区区”:
- 字词:“长命缕”,端午节时系在儿童手腕上的五彩丝线,以祈求长命百岁;“漫”,徒然、白白地;“区区”,指微不足道的心意。
- 句意:长命缕啊长命缕,孩子们白白地寄托着这微不足道的祈求。
- “何似屏星南极里,清如寒露在冰壶”:
- 字词:“屏星”,古星名,这里可能象征着尊贵、荣耀;“南极”,即南极星,古人认为南极星象征长寿;“冰壶”,盛冰的玉壶,比喻人的清白廉洁。
- 句意:哪里比得上那处于屏星、南极星光辉里的人,他的品行清如寒露在冰壶之中。
- “一府号仙儒”:
- 字词:“府”,可能指官府、衙门;“仙儒”,指有仙人般超凡气质和儒家学识品德的人。
- 句意:整个官府都称他为仙儒。
现代译文
五月初五啊五月初五,
细雨中菖蒲一片翠绿。
早就看见高花开放有九节,
这花能结子茎节能扶持。
拿着这些来衡量开端。
长命缕啊长命缕,
孩子们白白寄托着小小心意。
哪里比得上那如处屏星南极里的人,
他的品行清如寒露在冰壶。
整个官府都称他为仙儒。
创作背景
刘辰翁生活在宋末元初,这是一个社会动荡、朝代更迭的时期。这首词具体创作时间不详,但从词中内容来看,很可能是在端午节时所作。当时或许是在官府的某个场合,词人看到端午的景象,联想到当地一位有高尚品德和学识的官员,于是写下此词来赞美他。
艺术赏析
- 表现手法:
- 反复咏叹:“五月五,五月五”“长命缕,长命缕”的反复使用,营造出一种回环往复的韵律感,强调了端午节这一特定节日氛围,同时也加深了读者的印象。
- 对比衬托:下阕将孩子们佩戴长命缕祈求长命的“区区”心意,与“屏星南极里”的“仙儒”作对比,突出了“仙儒”的尊贵和超凡脱俗,更衬托出其高尚的品行。
- 语言特色:语言质朴自然,通俗易懂,没有过多华丽的辞藻堆砌。如“细雨绿菖蒲”“清如寒露在冰壶”等语句,简洁明快地勾勒出事物的特点和形象。
- 意境营造:上阕通过描绘端午节细雨中的菖蒲、高花等景象,营造出一种清新、自然的节日氛围;下阕则在对比中营造出一种庄重、崇敬的意境,将读者带入对“仙儒”的赞美与敬仰之中,使整首词既有生活气息又有情感深度。