八声甘州・叹人生聊尔

这首词主要表达了词人对人生的感慨，厌倦追逐功名利禄，向往闲适自在的归隐生活。词人认为人生短暂，不应为了封侯万里等世俗功名而奔波，最终决定回归自然，享受夕阳下的牛陇、夜月下的鸥矶等宁静之景。

• “叹人生聊尔，便晨风、翼倦也回飞”：
  • 字词：“聊尔”，姑且如此；“晨风”，鸟名，即鹯，飞行迅速；“翼倦”，翅膀疲倦。
  • 句意：感叹人生不过如此，就像那飞行的晨风鸟，翅膀疲倦了也会飞回。
• “况自骑款段，欲追骐骥，千里安之”：
  • 字词：“款段”，指步伐缓慢的马；“骐骥”，骏马。
  • 句意：何况自己骑着慢马，却想要追赶骏马，要行千里路，又怎么能到达呢。
• “种得玄芝瑶草，不染满头丝”：
  • 字词：“玄芝瑶草”，仙草，象征高洁之物；“满头丝”，指白发。
  • 句意：种下了仙草，不沾染尘世的烦恼，头上也没有生出白发。
• “一醉梅花下，笑舞青衣”：
  • 字词：“青衣”，古代地位低下者所穿的服装，此处可理解为随性的穿着。
  • 句意：在梅花树下一醉方休，穿着随意的衣服笑着起舞。
• “说甚封侯万里，待朱门画战，大第崇墀”：
  • 字词：“封侯万里”，指立下大功获得很高的爵位；“朱门”，红漆大门，指富贵人家；“画战”，装饰华丽的战具；“大第”，高大的宅第；“崇墀”，高台阶。
  • 句意：还说什么要立下万里的战功去封侯，等待着住进朱门大户，拥有装饰华丽的战具和高大宅第、高台阶的府邸呢。
• “人世何时□足，造物任隆施”：
  • 字词：“□”，此处原词缺字；“造物”，指大自然、上天；“隆施”，丰厚的赐予。
  • 句意：人世间什么时候才能满足呢，上天任凭它丰厚地赐予。
• “怪周公、如今不梦，意周公、政自怪吾衰”：
  • 字词：“周公”，西周初期政治家；“政自”，正是。
  • 典故：孔子曾说“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公”，表达自己的衰老和对周公之道的向往。
  • 句意：奇怪自己如今不再梦见周公，想来是周公也责怪我衰老了。
• “归来去，夕阳牛陇，夜月鸥矶”：
  • 字词：“牛陇”，放牛的田埂；“鸥矶”，鸥鸟栖息的岩石。
  • 句意：还是回去吧，去享受夕阳下的牛陇、夜月下的鸥矶之景。

感叹人生不过如此，就像那飞行的晨风鸟，翅膀疲倦了也会飞回。何况自己骑着慢马，却想要追赶骏马，行千里路又怎么能到达呢。种下了仙草，不沾染尘世烦恼，头上也没生出白发。在梅花树下一醉方休，穿着随意的衣服笑着起舞。还说什么要立下万里战功去封侯，等待住进朱门大户、拥有华丽府邸呢。人世间什么时候才能满足啊，上天任凭它丰厚地赐予。奇怪自己如今不再梦见周公，想来是周公也责怪我衰老了。还是回去吧，去那夕阳下的牛陇、夜月下的鸥矶，享受宁静。

何梦桂生活在宋末元初，这是一个朝代更迭、社会动荡的时期。当时，许多文人面临着政治上的困境和人生选择的迷茫。何梦桂可能目睹了战争的残酷和社会的变迁，对追逐功名利禄感到厌倦，同时也受到传统儒家思想中归隐观念的影响，于是创作了这首词来表达自己想要远离世俗纷争，回归自然的心境。

• 表现手法：
  • 对比：“骑款段”与“追骐骥”形成对比，形象地表达了词人自知难以在追逐功名利禄的道路上取得成功，从而心生退意。
  • 用典：引用孔子“久矣吾不复梦见周公”的典故，既体现了词人对周公之道的向往，也暗示自己已年老体衰，无法再像年轻时那样积极入世，深化了主题。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，如“叹人生聊尔”“一醉梅花下”等语句，直白地表达了词人的情感和想法。同时，又运用了一些具有象征意义的词语，如“玄芝瑶草”，增添了词的文化内涵和美感。
• 意境营造：通过描绘“夕阳牛陇，夜月鸥矶”等宁静、闲适的画面，营造出一种远离尘世喧嚣、恬淡自然的意境，与前面所表达的对功名利禄的厌倦形成鲜明对比，进一步凸显了词人归隐的决心和对宁静生活的向往。