这首词以寒食节为背景，作者回忆十五年来寒食节都在天涯漂泊的经历，抒发了自己对故乡、祖先的思念之情。同时借道家的出世思想和历史典故，表达了自己坚守气节、不贪恋世俗荣华的高尚情怀。

• “十五年来，逢寒食节，皆在天涯”：
  • 字词：“寒食节”，传统节日，在清明前一两天，有禁火、扫墓等习俗；“天涯”，指远离家乡的地方。
  • 句意：十五年来，每到寒食节的时候，我都漂泊在远离家乡的地方。
• “叹雨濡露润，还思宰柏，风柔日媚，羞看飞花”：
  • 字词：“濡”，沾湿；“宰柏”，坟墓上的柏树；“飞花”，飘落的花朵。
  • 句意：感叹在这春雨滋润的时节，更加思念故乡祖先坟墓上的柏树；在这风和日丽的日子，却羞于看到那纷飞的落花（因为自己不能回乡祭扫）。
• “麦饭纸钱，只鸡斗酒，几误林间噪喜鸦”：
  • 字词：“麦饭”，用麦煮成的饭，古代用作祭祀；“只鸡斗酒”，一只鸡、一斗酒，指简单的祭品；“噪喜鸦”，聒噪的喜鹊。
  • 句意：本想带着麦饭、纸钱、一只鸡和一斗酒去祭祀祖先，却几次耽误了，引得林间的喜鹊都在聒噪。
• “天笑道，此不由乎我，也不由他”：
  • 字词：“他”，可泛指其他因素。
  • 句意：老天好像在笑着说，这既不怪我，也不怪别人。
• “鼎中炼熟丹砂。把紫府清都作一家”：
  • 字词：“鼎”，炼丹的器具；“紫府清都”，道家称仙人居住的地方。
  • 句意：如同在鼎中炼好了丹砂一样，我已将尘世和仙人居住的地方视为一体。
• “想前人鹤驭，常游绛阙，浮生蝉蜕，岂恋黄沙”：
  • 字词：“鹤驭”，仙人驾鹤飞行；“绛阙”，宫殿的门阙，这里指仙境；“蝉蜕”，像蝉脱壳一样超脱尘世；“黄沙”，指代尘世。
  • 句意：想到前人驾着仙鹤，常常在仙境中游玩，人生短暂如蝉脱壳般应超脱尘世，又怎么会贪恋这尘世呢。
• “帝命守坟，王令修墓，男子正当如是邪”：
  • 字词：这里的“帝”“王”可理解为一种象征意义，代表一种使命。
  • 句意：如果有守护祖坟、修缮坟墓的使命，男子汉就应该这样去做。
• “又何必，待过家上冢，画锦荣华”：
  • 字词：“过家上冢”，回家乡祭扫祖坟；“画锦荣华”，指富贵还乡的荣耀。
  • 句意：又何必非要等到富贵还乡、荣耀地去祭扫祖坟呢。

十五年来，每逢寒食节，我都漂泊在远方。
感叹春雨滋润大地，我更加思念故乡祖先坟上的柏树；在这风和日丽之时，我羞于看到那纷飞的落花。
本想带着麦饭、纸钱、一只鸡和一斗酒去祭祀祖先，却几次耽误了，引得林间的喜鹊都在聒噪。
老天好像笑着说，这既不怪我，也不怪别人。
我如在鼎中炼好了丹砂，已将尘世和仙境视为一体。
想到前人驾着仙鹤，常在仙境游玩，人生短暂应超脱尘世，又怎会贪恋这尘世呢。
如果有守护祖坟、修缮坟墓的使命，男子汉就该如此。
又何必非要等到富贵还乡、荣耀地去祭扫祖坟呢。

谢枋得是南宋末年著名的爱国诗人和文学家。南宋灭亡后，他坚决不仕元朝，隐居山林，四处流亡。这首词具体创作时间不详，但应是在南宋灭亡后的一段时间内所作。在寒食节这个传统的祭祀祖先、寄托哀思的节日，他身处异乡，无法回乡祭扫，内心充满了对故乡、对国家的思念和对自身处境的感慨，于是写下此词以抒发情感。

• 表现手法：
  • 借景抒情：通过描写“雨濡露润”“风柔日媚”“飞花”等寒食节的景象，抒发了自己漂泊天涯、无法回乡祭扫的惆怅和思念之情。
  • 用典：运用了道家炼丹、仙人鹤驭、蝉蜕等典故，表达了自己超脱尘世、坚守气节的思想。如“鼎中炼熟丹砂。把紫府清都作一家”“想前人鹤驭，常游绛阙”等句，借道家的出世思想来表明自己不贪恋世俗荣华的态度。
• 语言特色：语言直白，情感真挚。如“十五年来，逢寒食节，皆在天涯”直接道出自己多年漂泊的经历；“天笑道，此不由乎我，也不由他”以幽默又无奈的语言表达了自己不能回乡祭扫的遗憾。
• 意境营造：整首词营造出一种凄凉、孤寂且超脱的意境。前半部分通过寒食节的景象和自己的遭遇，营造出凄凉、惆怅的氛围；后半部分借道家思想和历史典故，营造出一种超脱尘世、坚守自我的意境，使读者感受到作者内心深处的矛盾与坚定。