中隠庵

这首诗围绕“中隐”这一主题展开。诗人先列举古代真正避世贤人的事迹，赞扬他们坚守高尚节操能激励世人。接着批判那些假借隐居之名，实则追求仕途捷径、虚伪矫饰之人。最后提及圣朝广纳贤才，鼓励士人积极出仕，阐明作此诗是为了让人们明白“中隐庵”之名的真正旨意。

• “在昔避世賢，隠居豈自喜”：
  • 字词：“在昔”，往昔，过去；“避世贤”，指避开世俗、隐居的贤人。
  • 句意：过去那些避世的贤人，隐居并非是为了自己享乐。
• “甘守西山餓，清洗潁陽耳”：
  • 字词：“甘守西山饿”，指伯夷、叔齐隐居首阳山，不食周粟而饿死之事；“清洗颍阳耳”，相传尧想把天下让给许由，许由认为这话玷污了他的耳朵，就到颍水之滨洗耳。
  • 句意：他们甘愿像伯夷、叔齐那样守着西山挨饿，像许由那样在颍水清洗耳朵以表明自己的高洁。
• “一旦事高尚，萬古激貪鄙”：
  • 字词：“事高尚”，从事高尚的行为；“激”，激励。
  • 句意：这些贤人一旦做出高尚的行为，便能激励后世万代那些贪婪卑鄙之人。
• “孰謂樂山林，便可輕朝市”：
  • 字词：“孰谓”，谁说；“乐山林”，喜爱山林隐居生活；“轻朝市”，轻视朝廷和市井。
  • 句意：谁说喜爱山林隐居，就可以轻视朝廷和世俗之事呢。
• “竊笑效顰人，不知捧心美”：
  • 字词：“效颦人”，出自东施效颦的典故，指盲目模仿别人的人；“捧心美”，指西施捧心皱眉的样子很美。
  • 句意：暗自嘲笑那些像东施效颦一样的人，他们不懂得西施捧心之美的真正原因。
• “妄將凡庸姿，敢希明哲軌”：
  • 字词：“妄”，胡乱；“凡庸姿”，平凡庸俗的资质；“希”，希望达到；“明哲轨”，贤明睿智之人的行为准则。
  • 句意：他们胡乱地凭借自己平凡庸俗的资质，竟敢希望达到贤明之人的行为准则。
• “盜此嘉遯名，紛若干時子”：
  • 字词：“盗”，窃取；“嘉遯名”，美好的隐居名声；“干时子”，追求权势、迎合时俗的人。
  • 句意：这些人窃取了美好的隐居名声，纷纷都是那些追求权势、迎合时俗的人。
• “仕途指捷徑，矯僞汙青史”：
  • 字词：“仕途指捷径”，把隐居当作进入仕途的捷径；“矫伪”，虚伪做作；“污青史”，玷污历史。
  • 句意：他们把隐居当作进入仕途的捷径，虚伪做作的行为玷污了历史。
• “聖朝揚仄陋，采錄無遐邇”：
  • 字词：“圣朝”，指当时的朝廷；“扬仄陋”，推举出身卑微的人；“采录”，选拔录用；“遐迩”，远近。
  • 句意：圣明的朝廷推举出身卑微的人，选拔录用人才不论远近。
• “不遺下體葑，况乃中鄉芑”：
  • 字词：“下体葑”，出自《诗经》“采葑采菲，无以下体”，葑指蔓菁，下体指根茎，这里比喻人才的小缺点；“中乡芑”，泛指普通的人才。
  • 句意：朝廷连有小缺点的人才都不遗漏，更何况是普通的人才呢。
• “多士生此時，貧且賤焉恥”：
  • 字词：“多士”，众多的士人；“焉耻”，以……为耻。
  • 句意：众多的士人生活在这个时代，若因贫穷和地位低下而感到羞耻是不应该的。
• “夢自傅巖來，獵從渭濱起”：
  • 字词：“梦自傅岩来”，相传商王武丁梦到贤人傅说，后来在傅岩找到他并任用为相；“猎从渭滨起”，周文王在渭水之滨打猎遇到姜子牙，任用他为太师。
  • 句意：就像武丁梦到傅说、文王在渭滨遇到姜子牙那样，贤才会被圣明的君主发现并重用。
• “隠君聞此風，翻然烏可已”：
  • 字词：“隐君”，指隐居的人；“翻然”，迅速转变的样子；“乌可已”，怎么可以停止（出仕的想法）。
  • 句意：隐居的人听到这样的风气，应该迅速转变想法，积极出仕。
• “聊爲知者道，庶達名菴旨”：
  • 字词：“聊”，姑且；“知者”，明白道理的人；“庶”，希望；“达”，明白；“名庵旨”，“中隐庵”名字的旨意。
  • 句意：姑且把这些话讲给明白道理的人听，希望能让大家明白“中隐庵”名字的真正旨意。

往昔那些避世的贤人，隐居并非是为了自身的喜乐。
他们甘愿如伯夷、叔齐守着西山挨饿，像许由在颍水清洗耳朵。
一旦做出高尚的行为，便能激励万代贪婪卑鄙之人。
谁说喜爱山林隐居，就可轻视朝廷和世俗之事。
暗自嘲笑那些像东施效颦的人，不懂得西施捧心之美的真谛。
胡乱凭借平凡庸俗的资质，竟敢妄图达到贤人的行为准则。
窃取美好的隐居名声，尽是些追求权势、迎合时俗之辈。
把隐居当作仕途捷径，虚伪做作玷污了历史。
圣明的朝廷推举卑微之人，选拔录用不论远近。
连有小缺点的人才都不遗漏，何况是普通的人才。
众多士人生活在此时，不应以贫穷低贱为耻。
就像武丁梦到傅说、文王渭滨遇姜子牙，贤才会被君主重用。
隐居之人听到此风，应迅速转变想法积极出仕。
姑且把这些话讲给明白人听，希望能让人明白“中隐庵”之名的旨意。

此诗作者赵德孺，具体创作时间难以确切知晓。从诗的内容推测，当时社会上可能存在一些人借隐居之名来谋取仕途，这种虚伪的风气盛行。而朝廷处于广纳贤才、积极选拔人才的时期，诗人有感于此，创作此诗来批判假隐士，鼓励真正的贤才积极为朝廷效力，同时阐明“中隐庵”的命名旨意，以正社会风气。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了多个典故，如伯夷、叔齐守西山，许由洗耳，东施效颦，武丁梦傅说，文王猎渭滨等。这些典故的运用使诗歌内容更加丰富，增加了诗歌的文化内涵和历史厚重感，同时也更有力地表达了诗人的观点和情感。
  • 对比鲜明：将古代真正的避世贤人坚守高尚节操与当下那些假借隐居之名追求仕途的虚伪之人进行对比，突出了诗人对假隐士的批判和对真贤才的赞扬，使诗歌的主旨更加清晰。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准恰当。如“甘守”“清洗”“窃笑”“妄将”等词语，生动地表现出不同人物的行为和心态。同时，诗句表达简洁明了，直接阐述观点，具有较强的说服力。
• 主题表达：诗歌主题明确，围绕“中隐”这一核心，通过批判假隐居、鼓励真出仕，传达出积极的社会价值观。诗的前半部分批判假隐士，后半部分鼓励士人积极参与朝政，层次分明，逻辑严谨，使整首诗具有很强的思想性和现实意义。