这首词主要描写了张伯寿的居住环境与品格，赞颂其如竹般高洁的气节。上阕描绘张伯寿不随波逐流，有着竹林般的高雅风味和如竹的高风亮节；下阕写他以吏隐的方式寄傲于世，胸襟如湖山般开阔，且此君（竹子）还能助其攀登，最后通过“支颐供鹤立，拱膝看鳌翻”展现出一种闲适、悠然的姿态。

• “家住清湘云外窟，肯随玉笋同班”：
  • 字词：“清湘”，清澈的湘江；“云外窟”，云外的居所，形容居住环境清幽；“玉笋”，比喻杰出的人物。
  • 句意：张伯寿家住在清澈湘江边云外的清幽之地，怎肯与那些所谓杰出人物同列。
• “竹林风味正相联”：
  • 字词：“竹林风味”，指代魏晋时期竹林七贤那种高雅、超脱的风范。
  • 句意：他有着与竹林七贤相似的高雅风范。
• “独高霜外节，微露管中斑”：
  • 字词：“霜外节”，在霜雪之外仍保持的气节，暗指竹子经霜不凋的特性；“管中斑”，指斑竹，传说舜帝南巡崩于苍梧，他的两个妃子娥皇、女英在湘江边哭泣，泪水洒在竹子上形成斑点，这里借斑竹体现其高洁的品格。
  • 句意：他独自有着如霜雪之外竹子般的高风亮节，微微透露出如斑竹一样的独特品格。
• “吏隐丛祠聊寄傲，胸襟半是湖山”：
  • 字词：“吏隐”，指虽为官但有隐居之意；“丛祠”，荒野丛林中的神庙；“湖山”，湖光山色。
  • 句意：张伯寿在荒野的神庙中为官隐居，姑且以此寄托自己的傲世情怀，他的胸襟有一半被湖光山色所占据。
• “此君端可助跻攀”：
  • 字词：“此君”，指竹子；“跻攀”，攀登、进取。
  • 句意：竹子确实可以帮助他攀登进取。
• “支颐供鹤立，拱膝看鳌翻”：
  • 字词：“支颐”，用手托着下巴；“鹤立”，像鹤一样站立；“拱膝”，拱手屈膝；“鳌翻”，可能指海上鳌鱼翻腾，这里比喻世事变化。
  • 句意：他手托下巴，像鹤一样站立着，拱手屈膝看着世事变化。

张伯寿家住在清澈湘江边云外的清幽之地，
怎肯与那些杰出人物同列。
他有着与竹林七贤相似的高雅风范。
独自有着如霜雪之外竹子般的高风亮节，
微微透露出如斑竹一样的独特品格。
他在荒野的神庙中为官隐居，姑且寄托傲世情怀，
他的胸襟有一半被湖光山色所占据。
竹子确实可以帮助他攀登进取。
他手托下巴，像鹤一样站立着，
拱手屈膝看着世事变化。

由于没有更多的信息，具体创作时间难以确定。但从词的内容来看，作者可能与张伯寿相识，对其品格非常赞赏。当时社会可能存在一些追逐名利、随波逐流的风气，而张伯寿不与世俗同流合污，以吏隐的方式保持自己的高洁，作者通过这首词来表达对他的敬仰和赞美。

• 表现手法：
  • 托物言志：全词以竹子为象征，将张伯寿的品格与竹子的特性相结合，如“独高霜外节，微露管中斑”，通过描写竹子经霜不凋和斑竹的典故，生动地展现出张伯寿高洁、独特的品格。
  • 用典：运用了“竹林风味”和“管中斑”等典故，丰富了词的文化内涵，使张伯寿的形象更具历史底蕴和高雅气质。
• 语言特色：语言简洁而富有表现力，如“独高”“微露”等词语精准地描绘出张伯寿品格的独特之处。同时，用词优美，如“清湘”“云外窟”等营造出一种清幽、高雅的氛围。
• 意境营造：通过对张伯寿居住环境和行为姿态的描写，营造出一种闲适、高雅、超脱尘世的意境。如“支颐供鹤立，拱膝看鳌翻”，描绘出张伯寿悠然自得地观看世事变化的画面，使读者能感受到他的豁达胸襟和高雅情趣。