试陈瞻墨十绝 其七

这首诗围绕佛教修行与西方极乐世界展开，诗人认为人们在未吃饭前念诵“弥陀”，西方境界本就常在，不必像王文度那样，因为世间处处都是极乐之境。表达了一种对佛教教义的独特理解与豁达超脱的心境。

• “万口弥陀未饭前”：
  • 字词：“万口”表示众多人；“弥陀”即阿弥陀佛，是佛教中西方极乐世界的教主，人们常念诵“南无阿弥陀佛”以祈福、修行；“未饭前”指还没吃饭的时候，在传统佛教修行中，有特定时间进行修行活动的习惯。
  • 句意：很多人在还没吃饭之前都会念诵“弥陀”。
• “西方境界每依然”：
  • 字词：“西方境界”指佛教所描绘的西方极乐世界；“每”，常常；“依然”，依旧、照旧。
  • 句意：西方极乐世界的景象常常都是那样，不会改变。
• “何须更学王文度”：
  • 字词：“王文度”，据《世说新语·方正》记载，王文度劝范荣期入佛，范说自己怕不能修行到底，王文度说：“卿但焚意。若不能休，当驱去鬼神。”此处用王文度的故事指代那种刻意追求修行形式的人。“何须”，为什么需要。
  • 句意：为什么还要去学王文度那样刻意的修行方式呢。
• “那处元非极乐天”：
  • 字词：“那处”，指世间各处；“元”，原本；“极乐天”，即西方极乐世界。
  • 句意：世间各处原本就都是极乐世界。

众多人在未吃饭前都会念诵“弥陀”，
西方极乐世界的景象却常常依旧不变。
为何还要去效仿王文度那样的做法，
世间哪里原本不是极乐世界所在呢。

李之仪生活在北宋时期，当时佛教在社会上广泛传播，对文人的思想和生活产生了深远影响。李之仪本人也深受佛教思想的熏陶，他在创作这首诗时，可能是看到了当时社会上一些人对佛教修行过于拘泥于形式，而忽略了佛教教义的本质。他通过这首诗表达自己对佛教修行的独特见解，强调内心的觉悟和对世间万物的一种豁达认知。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“王文度”的典故，以简洁的语言传达出丰富的含义，通过引用这一故事，批评了那些刻意追求修行形式而忽略本质的行为，使诗歌更具文化内涵和说服力。
  • 对比：将人们日常念诵“弥陀”的常见行为与西方境界的恒常不变形成对比，暗示了人们不应只注重表面的修行形式，而应关注内心对佛法的领悟。
• 语言特色：语言直白易懂，没有过多的修饰，但却蕴含着深刻的哲理。如“何须”“那处”等词语的使用，使诗歌语气亲切自然，仿佛是诗人在与读者亲切交谈，传达自己的思想观点。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱、豁达的意境，诗人通过对佛教修行和西方极乐世界的阐述，引导读者超越世俗的认知，以一种更广阔、更自在的心态看待世间万物，使读者感受到一种心灵的宁静与解脱。