此词主要围绕天子展开,先赞颂天子昔日继承宏图大业,崇尚道德学问,君臣同德,外夷顺服,仁恩遍布。后描述天子去世的情景,表达了百姓对天子德化的期盼以及对天子离世的悲痛之情。
六州・明天子
躬道德,崇学问,稽古训,访群儒。
日亲广厦、论唐虞。
讲求政治、想都俞。
君臣一德、志交孚。
外夷效顺,犹自选车徒。
仁恩沾四国,固结满寰区。
千年宗社,万岁规摹。
重新天命出乾符。
老癃策杖相扶。
愿观德化遍方隅。
幸无死须臾。
谓宜圣寿等嵩呼。
遽登云舆。
上龙湖。
宸居幽寂紫云孤。
宸章宝画,但与日星俱。
龙帷凤翣已载涂。
忍听笳鼓嗟呼。
简要说明
逐句注释
- “明天子,昔日丕纂鸿图”:
- 字词:“丕”,大;“纂”,继承;“鸿图”,宏大的基业。
- 句意:贤明的天子,昔日大力继承了宏大的基业。
- “躬道德,崇学问,稽古训,访群儒”:
- 字词:“躬”,亲自践行;“稽”,考查。
- 句意:亲自践行道德,崇尚学问,考查古代的训诫,访问众多的儒士。
- “日亲广厦、论唐虞”:
- 字词:“广厦”,高大的房屋,此处指宫殿朝堂;“唐虞”,唐尧与虞舜,传说中的古代圣君。
- 句意:每天亲临朝堂,谈论唐尧虞舜的治国之道。
- “讲求政治、想都俞”:
- 字词:“都俞”,古代君臣议事融洽时的和同之辞。
- 句意:探讨治国的方略,希望君臣之间能像古代那样融洽和同。
- “君臣一德、志交孚”:
- 字词:“孚”,信任。
- 句意:君臣上下同心同德,志向相互信任。
- “外夷效顺,犹自选车徒”:
- 字词:“外夷”,指周边的少数民族;“车徒”,兵车和步卒,泛指军队。
- 句意:周边的少数民族都来归顺,天子还自行选拔军队。
- “仁恩沾四国,固结满寰区”:
- 字词:“四国”,泛指天下;“寰区”,天下,人世间。
- 句意:天子的仁恩润泽天下,使国家上下团结一心。
- “千年宗社,万岁规摹”:
- 字词:“宗社”,宗庙和社稷,指国家;“规摹”,规划,谋划。
- 句意:希望国家能够延续千年,天子的规划能够长久施行。
- “重新天命出乾符”:
- 字词:“乾符”,上天显示的吉祥征兆。
- 句意:天子好像重新得到上天的旨意,有吉祥的征兆出现。
- “老癃策杖相扶”:
- 字词:“老癃”,年老体弱的人;“策杖”,拄着拐杖。
- 句意:年老体弱的人互相搀扶着拄着拐杖。
- “愿观德化遍方隅”:
- 字词:“德化”,道德教化;“方隅”,四方,天下。
- 句意:希望能看到天子的道德教化遍布天下。
- “幸无死须臾”:
- 字词:“须臾”,片刻。
- 句意:庆幸自己暂时还没有死去。
- “谓宜圣寿等嵩呼”:
- 字词:“嵩呼”,臣子祝颂皇帝,高呼万岁。
- 句意:都认为天子应该像人们高呼万岁那样长寿。
- “遽登云舆”:
- 字词:“遽”,突然;“云舆”,指天子去世升天。
- 句意:天子却突然去世了。
- “上龙湖”:
- 字词:具体所指不详,可能是天子去世后安葬之地相关的说法。
- 句意:天子的灵魂去往龙湖(推测相关)。
- “宸居幽寂紫云孤”:
- 字词:“宸居”,帝王居住的地方;“紫云”,通常象征祥瑞,这里也有神秘之意。
- 句意:帝王居住的地方变得幽静孤寂,只有紫云孤独地飘着。
- “宸章宝画,但与日星俱”:
- 字词:“宸章宝画”,指天子的文章和书画作品。
- 句意:天子留下的文章和书画,就像日月星辰一样永存。
- “龙帷凤翣已载涂”:
- 字词:“龙帷凤翣”,指天子丧葬时所用的器物;“载涂”,上路。
- 句意:天子丧葬的器物已经上路出发。
- “忍听笳鼓嗟呼”:
- 字词:“笳鼓”,指丧葬时的乐器声。
- 句意:怎么忍心听着笳鼓的声音叹息呼喊。
现代译文
贤明的天子啊,昔日大力继承了宏大的基业。
他亲自践行道德,崇尚学问,考查古代训诫,访问众多儒士。
每天亲临朝堂,谈论唐尧虞舜的治国之道。
探讨治国方略,希望君臣融洽和同。
君臣上下同心同德,志向相互信任。
周边少数民族都来归顺,天子还自行选拔军队。
天子的仁恩润泽天下,使国家上下团结一心。
希望国家延续千年,天子的规划长久施行。
天子仿佛重新得到上天旨意,有吉祥征兆出现。
年老体弱的人互相搀扶着拄着拐杖,
希望能看到天子的道德教化遍布天下。
庆幸自己暂时还没死,
都认为天子应该像人们高呼万岁那样长寿。
可天子却突然去世了,灵魂去往龙湖。
帝王居住的地方变得幽静孤寂,只有紫云孤独地飘着。
天子留下的文章书画,像日月星辰一样永存。
天子丧葬的器物已经上路出发,
怎么忍心听着笳鼓的声音叹息呼喊。
创作背景
由于此词作者为无名氏,具体创作时间和背景难以确切知晓。但从词的内容来看,应该是在一位贤明天子去世时所作。在古代,天子被视为国家的象征,天子的品德、学问和治国方略对国家和百姓影响深远。当一位受百姓爱戴的天子离世时,人们往往会表达对他生前功绩的赞颂以及对他离世的悲痛之情,此词便反映了这样的情境。
艺术赏析
- 表现手法:
- 对比:词的前半部分极力赞颂天子在世时的贤明,如“躬道德,崇学问”“君臣一德、志交孚”等,描绘出一幅君臣和谐、国家繁荣的景象。而后半部分则描写天子的突然离世,“遽登云舆”,前后形成鲜明对比,更突出了人们对天子离世的惋惜和悲痛。
- 借景抒情:“宸居幽寂紫云孤”一句,通过描绘帝王居所的幽静孤寂和孤独飘着的紫云,烘托出一种凄凉、哀伤的氛围,表达了人们在天子离世后的悲痛心情。
- 语言特色:语言较为典雅庄重,使用了一些具有特定文化内涵的词汇,如“唐虞”“都俞”“嵩呼”等,体现了古代诗词的文化底蕴。同时,用词较为直白,能够直接表达出对天子的赞颂和对其离世的悲痛之情。
- 意境营造:全词营造出一种先扬后抑的意境。前半部分构建了一个充满希望和繁荣的政治理想图景,而后半部分则转为哀伤、凄凉的氛围。通过对天子去世相关场景的描写,如“龙帷凤翣已载涂,忍听笳鼓嗟呼”,营造出一种悲痛、肃穆的意境,使读者能深刻感受到人们对天子离世的哀伤之情。
常见问题
《六州・明天子》的作者和朝代是什么?
《六州・明天子》的作者是无名氏,页面按宋作品展示。
《六州・明天子》主要写了什么?
此词主要围绕天子展开,先赞颂天子昔日继承宏图大业,崇尚道德学问,君臣同德,外夷顺服,仁恩遍布。后描述天子去世的情景,表达了百姓对天子德化的期盼以及对天子离世的悲痛之情。
《六州・明天子》的创作背景是什么?
由于此词作者为无名氏,具体创作时间和背景难以确切知晓。但从词的内容来看,应该是在一位贤明天子去世时所作。在古代,天子被视为国家的象征,天子的品德、学问和治国方略对国家和百姓影响深远。当一位受百姓爱戴的天子离世时,人们往往会表达对他生前功绩的赞颂以及对他离世的悲痛之情,此词便反映了这样的情境。
《六州・明天子》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 对比 :词的前半部分极力赞颂天子在世时的贤明,如“躬道德,崇学问”“君臣一德、志交孚”等,描绘出一幅君臣和谐、国家繁荣的景象。而后半部分则描写天子的突然离世,“遽登云舆”,前后形成鲜明对比,更突出了人们对天子离世的惋惜和悲痛。 借景抒情 :“宸居幽寂紫云孤”一句,通过描绘帝王居所的幽静孤寂和孤独飘着的紫云,烘托出一种凄凉、哀伤的氛围,表达了人们...