这首词主要围绕帝王相关的传说与事迹展开，讲述了上天授命、帝王揖让、驾崩升天等内容，赞美了帝王的功绩以及与其德行匹配的贤后，表达了对帝王仙逝后长久祭祀的情感。

• “龟书畀姒，历数在皇躬”：
  • 字词：“龟书”，传说大禹治水时，有神龟负文而出，列于背，有数至九，禹遂因而第之，以成九畴。“畀”，给予；“姒”，指大禹，大禹姓姒；“历数”，指帝王继承的次序，古人认为帝位相承与天象运行次序相应。
  • 句意：神龟负书给予大禹，帝王的运数落在当今帝王身上。
• “揖逊仰高风”：
  • 字词：“揖逊”，指禅让；“仰”，仰慕。
  • 句意：仰慕古代禅让的高尚风范。
• “鼎湖龙去遗弓堕，冠剑锁深宫”：
  • 字词：“鼎湖龙去”，传说黄帝铸鼎于荆山下，鼎成，有龙垂胡须迎黄帝上天，后人因称此处为鼎湖。“遗弓堕”，黄帝骑龙上天时，群臣及后宫跟随者七十余人，小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕黄帝之弓。“冠剑”，指帝王的冠冕和宝剑。
  • 句意：如同黄帝在鼎湖乘龙而去，遗留下了弓，帝王的冠剑被锁在深宫中。
• “涂山齐德翊成功”：
  • 字词：“涂山”，传说大禹娶涂山氏之女为妻，涂山氏辅助大禹治水成功。“齐德”，德行相当；“翊”，辅佐。
  • 句意：像涂山氏那样德行与帝王相当的贤后辅佐帝王成就了功业。
• “仙魄蚤宾空”：
  • 字词：“仙魄”，指帝王的灵魂；“蚤”，通“早”；“宾空”，指仙逝。
  • 句意：帝王的灵魂早已仙逝。
• “珍台闲馆栖神地，献飨永无穷”：
  • 字词：“珍台闲馆”，珍贵华丽、清幽的馆舍；“栖神”，供奉神灵；“献飨”，祭祀进献。
  • 句意：这些珍贵华丽的馆舍是供奉帝王神灵的地方，祭祀进献永远不会停止。

神龟负书给予大禹，帝王的运数落在当今帝王身上。
仰慕古代禅让的高尚风范。
如同黄帝在鼎湖乘龙而去遗留下弓，帝王的冠剑被锁在深宫中。
像涂山氏那样德行与帝王相当的贤后辅佐帝王成就了功业。
帝王的灵魂早已仙逝。
珍贵华丽的馆舍是供奉帝王神灵的地方，祭祀进献永远不会停止。

由于作者为无名氏，具体创作背景难以确切知晓。从词的内容来看，它可能是在帝王去世后，为了祭祀、纪念帝王而创作的。词中运用了大禹、黄帝等古代帝王的典故，将当朝帝王与他们相类比，表达对帝王功绩的赞美和对其仙逝的缅怀，应是宫廷祭祀等场合使用的作品。

• 表现手法：
  • 用典丰富：词中多处运用典故，如“龟书畀姒”“鼎湖龙去”“涂山齐德”等，通过这些典故，将当朝帝王与古代贤君相联系，丰富了词的内涵，增添了作品的文化底蕴，同时也含蓄地表达了对帝王的赞美与敬仰之情。
  • 象征手法：“鼎湖龙去遗弓堕”象征着帝王的仙逝，以形象的画面传达出一种庄重、神秘且带有哀伤的氛围。
• 语言特色：语言典雅庄重，符合宫廷祭祀等场合的要求。用词严谨，如“畀”“揖逊”“翊”等文言词汇的使用，增添了作品的古朴之气。
• 意境营造：整首词营造出一种庄严肃穆、神秘悠远的意境。从上天授命的传说，到帝王禅让的高风，再到帝王仙逝的哀伤，最后到长久祭祀的庄重，层层递进，将读者带入一个充满历史感和宗教氛围的情境之中，表达出对帝王的尊崇与缅怀。