书崇宁观黄道士火柜壁

这首诗记录了诗人拜访崇宁观黄道士的经历。诗中先提及地肺山和崇宁观的声名，探讨了仙家兴衰与物理变化的关系，接着描述与道士交流欢谈的场景，最后表达这种短暂相聚只是慰藉自己困窘境遇的感慨。

• “地肺闻名久，崇宁请祝初”：
  • 字词：“地肺”，指地肺山，是道教名山；“请祝”，请求祈福、祝祷。
  • 句意：我听闻地肺山的大名已经很久了，这次是初次到崇宁观来请求祝祷。
• “仙家岂兴废，物理自乘除”：
  • 字词：“仙家”，指道观、道士等与仙有关的事物；“物理”，事物的道理、规律；“乘除”，指变化、消长。
  • 句意：仙家哪会有兴盛和衰败呢，不过是事物自身的发展变化罢了。
• “羽客论欢旧，红炉劝坐俱”：
  • 字词：“羽客”，指道士；“论欢旧”，谈论过去的欢乐之事；“红炉”，烧着炭火的炉子；“劝坐俱”，互相劝着一起坐下。
  • 句意：道士和我谈论过去的欢乐旧事，还在烧着炭火的炉子旁劝我一起坐下。
• “斯须竟何有，聊复慰穷途”：
  • 字词：“斯须”，一会儿，形容时间短暂；“穷途”，困窘的处境。
  • 句意：这短暂的相聚又能有什么呢，不过姑且用来慰藉我困窘的处境罢了。

我早就听闻地肺山的大名，
初次来到崇宁观请求祝祷。
仙家哪会有兴衰的变迁，
不过是事物自身在变化。
道士和我谈起过去的欢乐，
在红炉旁劝我一起坐下。
这短暂的相聚又有什么呢，
姑且用来慰藉我困窘的路途。

李之仪生活在北宋时期。关于这首诗具体创作时间难以精确确定，但可以推测诗人可能处于人生的困窘阶段。他前往崇宁观拜访黄道士，在与道士的交流中，有感于道观的存在和世事的变化，从而写下此诗，以表达自己在困境中的心境和对事物变化的思考。

• 表现手法：
  • 议论与叙事结合：诗中既有“仙家岂兴废，物理自乘除”这样对事物变化规律的议论，又有“羽客论欢旧，红炉劝坐俱”对与道士交往场景的叙事，使诗歌既有理性思考，又具生活画面感。
  • 借景抒情（虽诗中景不明显，但情境有体现）：在与道士短暂相聚的情境中，诗人表达出“聊复慰穷途”的感慨，借这一情境抒发自己困窘中的心境。
• 语言特色：语言平实自然，通俗易懂。诗人用简洁的语言表达深刻的思考和内心的感受，没有过多华丽的辞藻修饰，但能让读者真切感受到他的情感。
• 意境营造：通过描述在崇宁观与道士的交流，营造出一种静谧、略带惆怅的意境。前面对道观和事物变化的思考，为后面表达困窘心境做铺垫，使整首诗的情感在这种意境中逐渐深化。